فایل صوتی این برنامه
فایل ویدیویی این برنامه
ملایی: بسم الله الرحمن الرحیم به نام خداوند بخشنده و مهربان خدایی که به ما زندگی بخشیده و از ما توقع دارد که بهترین استفاده ها را از آنچه در این دنیا به ما عطا فرموده داشته باشیم تا آخرتی خوب برای خودمان رقم بزنیم و جای گله ای نیست اگر آنچه که اینجا داریم را درست استفاده نمی کنیم و ضایع می کنیم و حساب و کتاب خودمان را در این دنیا سخت می کنیم.
سلام به روی ماه شما آقایان و سلام به حضور شما خانم ها و کوچکترها و بزرگترها و بیننده ها و شنونده ها و عزیزانی که سمت خدا را در این پنج شنبه از تلوزیون و تصویر و صدایش را و از طریق کانال های ما در پیام رسان های ایرانی صدایش را می شنویم و یا رادیو معارف و همینطور بسته صوتی برنامه را خیلی خوش آمدید حاج آقای حجت الاسلام عاملی هم اینجا هستند و دقایقی است منتظریم این برنامه شروع شود و سلام می کنیم خدمت شان رسما و دعوت از شما می کنم تا پایان امروز هم کنار ما باشید سلام علیکم.
حجت الاسلام عاملی: و علیکم السلام و رحمت الله
خدا را شاکریم در خدمت عزیزان هستیم با کلماتی از قرآن، روایات، و مفاهیمی که حضرات معصومین مطرح کردند مطالب امروز را بزرگان اخلاق و ادب و عرفان و از خدای متعال می خواهم هر یک از این کلمات را برای ما حسنه جاریه قرار بدهد نورانیت برزخ ما نورانیت محشر ما نورانیت فزع اکبر، برای ما قرار بدهد و با عنایات خاصه با ما معامله بکند.
ملایی: خیلی متشکرم حاج آقای حجت الاسلام عاملی آداب استغفار را می فرمودید ادب اول عدم استخفاف به استغفار بود و عدم استخفاف استغفار و بعد ادامه پیدا کرد بحث، ما داریم یاد می گیریم استغفار چطوری است و چه شکلی باشد می شود یکی از دو بال در واقع سعادت ما که بال دومش هم مراقبه است.
حجت الاسلام عاملی: دو رکن اصلی برای اینکه سالم زندگی کنیم و سالم از اینجا خارج شویم خدای متعال ما را فرستاد گفت بروید اما سالم برگردید سفر هم سفر پر خطری بود اولش گفت نترسید راه نشان می دهم نترسید ثُمَّ ٱسۡتَقَٰمُواْ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ چرا این را اول گفت چرا سفر سفر خطرناکی است آیا این سفر را برویم سفرخطرناکی است و ان الا ربک رجعا خدایا برگردیم چطور برگردیم با هزاران خرابی و بخش عظیمی از کاروان هلاک بشود این کاروانی که کاروان بشریت است و سختی هایی که در این سفر هست يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ (انشقاق، آیه 6) سختی هایی که هست سختی های ظاهری و جسمی و روحی و خطرات خواسته است که ما سالم برگردیم همچنان که انبیاء صفتشان این است که سالم برگشتند خرج من الدنیا خمیسا و ورد الآخره معنوی که در وسط غارت بشود و حسناتی که جمع کردیم بزرگان انبیا را هم فرستاد راهبران و رؤسای کاروان را فرستاد همه اینها ظهور محبت خدا بود ثم بعثه علی سبیل محبته و از ما سلیما (نهج البلاغه) در این خصوص ما دو مطلب احتیاج داریم، یکی اینکه خرابی هایی که کردیم جبران بکنیم که با استغفار جبران می کنیم و آینده هم با مراقبه است که گاهی در قرآن ازش تعبیر می شود به تقوا، این هم تقوا تقوا که قرآن گفت تمام مراقبه است که ماجایی که خدا دستور داده اونجا دیده شویم جایی که خدا نهی کرده اونجا دیده نشویم معنی تقوا همین است به کف نفس است و ملکه مانعه است ان تقوی الله همت منعت اولیاء الله محاربه تقوا اونی است که یک قدرت روحی است که ما را در جاهایی که هلاکت ابدی توش هست دست ما را بگیرد یعنی قبلا باید این را آماده بکنیم مرحوم آقای گلپایگانی نقل می کرد از آقای ملکی تبریزی که الاغ را سوار بشوی بیایی برسی رودخانه نمی تواند بپرد جو جلوش بریزی و بگویی بخور بپر می فرمود بخور و بپر نمی شود این الاغ نفس قبلا باید بخورد آمادگی داشته باشد قدرت روحی داشته باشد وقتی بهش گفتم به نحر می رسی نخوری إلا من اغترف غرفة بيده باید همینطور بشود نه اینکه بلند شده بود تا آخر آیه که مردود شده اند در این خصوص ما گفتیم که استغفار را اول شروع کنیم اونقدر از استغفار صحبت شد هر پیغمبری اومد اول از استغفار صحبت کرد استغفروا ربکم ثم توبوا الیه از این همه تاکید چی می فهمیم معلوم می شود که سرنوشت سازترین مفهوم در زندگی بشر این است همه جا هم تقوا پر از روایات و نهج البلاغه را که باز می کنید معلوم می شود باز اون تقوای کم مراقبته باز سرنوشت سازترین مفهوم در زندگی ماست وای به حال کسی که از این دو غافل بشود یک وقت چشم باز بکند ببیند در عالم دیگر است امیر المومنین فرمود بین شما و بین بهشت و جهنم یک فاصله است الموت ان یزل به چشمش را ببندد تمام شد چشمش را که باز می کند یا در جهنم است یا در بهشت رضوان است چقدر این وحشتناک است این تعبیر، اینجاست که استغفار در قرآن آیات مفصلی چقدر آیات قرآن خدا از استغفار صحبت کرده که وَ مَنْ یَعْمَلْ سُوءاً أَوْ یَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ یَسْتَغْفِرِ اللَّهَ یَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحیماً؛ (نساء، 110) یعنی بن بست ندارد خدا می گوید گناه کردی من در را باز کردم دری به نام ؟؟؟8:22 برای شما اگر نبود چی می شد؟ بشر دق مرگ می شد وقتی متوجه می شد معرفت پیدا می کرد که من چه جنایت و هتاکی کردم حالا کار را چطوردرست می کنیم؟ خدا در اینجا غوغا کرده که بابک مفتوحٌ من راغبین از طرف من هیچ مشکلی نیست هر چقدر گناه کردی باز من غفار هستم و یک آیه دیگری که خیلی جالب است اون آیه همین است که در قرآن هست که وقتی که می آید شخصی گناه می کند وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن يَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ (عمران، 135) هم یعلمون اونهایی که کار زشتی می کنند به خودشان ظلم می کنند و باید متوجه شوند و استغفار کنند و در صدد این باشند که گناهشان تطهیر بشود غیر از خدا کی می تواند تطهیر کند اصرار بر این کار خلاف داشته باشند خدا می گوید من می پذیرم این آیه که نازل شد شیطان بزرگ یک ندایی سر داد تمام ابلیس ها و افاریت همه جمع شدند دورشان تا بالای جمل صور رفتند در روایت هست با صدای بلند افاریط خودش را دعوت کرد همه جمع شدند گفتند یا سیدنا چی شده ما را صدا کردی؟ گفت این آیه با این آیه دیگر جایی برای شیطنت ما نیست فمن لها کی می تواند از عهده این آیه بر بیاید یک افریطی بلند شد گفت به من بسپار گفت چه برنامه ای داری گفت اینطوری به درد نمی خورد یکی دیگر بلند شد گفت که به من بسپار گفت چه برنامه ای داری گفت برنامه ام این است گفت نستلها این کاره نیستی تا اینکه وسواس خناس بلند شد، گفت انا لها این آیه را به من بسپار گفت بماذا؟ چه برنامه ای داری؟ گفت اولا من اینها را وادی آرزو و امنیه و وعده می اندازم که بگویند خدا کریم است خدا کریم است اعدهم امنیهم وقتی که با این امنیه به گناه این انداختم فاذا واقعوا الخطیئه و مرتکب خلاف شدم انسیتم ان استغفار کاری می کنم که استغفار یادشان برود فقال انت لها حتی می توانی از عهده این آیه بر بیایی تا روز قیامت گفت تو را موکل می کنم بر این آیه، همه اینها نشان می دهد که چقدر جایگاه دارد استغفار اصلا آثاری که برای استغفار ذکر شده در روایات هم داریم فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا مدرار یعنی استغفار قدرت دارد کل کائنات را به هم بریزد چون باران ام خلق السائه نیست خدا رحمت کند مرحو م آیت الله خوانساری که در قم نماز استغفار را خواند و باران آمد حاج محقق انصاری رفته بود روی منبر گفت مردم نمی دانید این سید چیکار کرد اوضاع فلکیات را به هم ریخت چون باران چقدر مقدمات می خواهد و باد بلند شود و ابر از کجا بلند بشود و چه کارها بشود استغفار يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا، وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ (نوح، 11)این هم ثروت وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ما لکم لا ترجوا علی الله چرا احترام به خدا را نگه نمی دارید البته نوح را این را گفته مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا (نوح، آیات 13 تا 15) آخر آیه که دستش را می گذار به قاب تصویری که خدا درست کرده برای این عالم حالا ما این ادب اول که استخفاف نشود تمام کردیم می خواهیم ادب دوم وارد شویم.
ادب دوم در حال استغفار اظهار تضرع باید بکنند، مقام استغفار مقام منیت نیست درگاه خدا مشتری انسان هایی که منیت دارند نیست بارها در قرآن از تضرع صحبت کردیم گفته بلا را که می فرستند ولو لا انهم تضرعون گلایه می کند چرا تضرع نکردید اگر تضرع می کردید من بلا را بر می گرداندم کرونا را بر می گرداندم بعد می گوید گلایه های خدا را جمع کردیم در این برنامه آوردیم خدا ذکر را می خواهد اما در حال تضرع می خواهد واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والأصال (اعراف، 205) صبح و شب زندگی صبح و شب است دیگر خدا می گوید صبح و شب از دست یکی بگیریم یعنی چی یعنی هیچی تمام آنات لب هایی که قلب ات در حال ذکر باشد پیامبر می فرمود تراموا عینا ولو یری ترامه عیناه و لا ینال قلبه در آیه دیگر گفت إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (عمران، 190) اولی الالباب کی ها هستند؟ الَّذِين‌َ يَذكُرُون‌َ اللّه‌َ قِياماً وَ قُعُوداً وَ عَلي جُنُوبِهِم (آل عمران، 191)
ملایی: همه حالات همین است
حجت الاسلام عاملی: در هر لحظه خدا می خواهد که متصل شویم به خودش ازش جدا نشویم و در روایت هست که مومن اگر به کمال ایمان برسد می شود اشد اتصالاً الی الله شعاع شمس است شعاع شمس چطور متصل است به شمس و آفتاب روح امام از اون شدیدتر متصل می شود به خدا یعنی به مبدأ قدرت کل قدرت و کل جمال و کل حکمت و کل علم، و لذا تضرع باید در استغفار باشد تضرع یعنی اعلان بیچارگی چاره من تویی خدا هم به حضرت موسی گفت انا بدک من بد هستم تو یک چاره داری اون هم من هستم به حضرت موسی گفت اظهار درماندگی و اظهار مسکنت و اظهار زلت
ملایی: باورمندانه دیگر
حجت الاسلام عاملی: بله اظهار قصور خدایا نتوانستند آنچنان که پیامبر هم می گفت اللهم انا لا اُحصي ثناءً عليك؛ أنت كما أثنيت على نفسك . اعلان کسوف الهی ما عرفناک حق معرفتک و ما عبدنا حق عبادتک اعلام قصور همیشه هست جز اینکه اعلام قصور نمی کند هوا و هوس پرستیده است یکی از اون عرفان های باطل وقتی مورچه ازدنیا رفت اون پسرش همه جا نوشت که فلانی خرقه پاره کرد مسند به ما رسید حضرت امام می گوید نیست اگر هستی همه در نیست که هست هیچ و هیچ تو در هیچ نظر فرمایی و به مولوی می گوید خوش به حالت که به اندر همین کوچه رسیدی می گویی هفت شهر عشق را عطار گشت ما هنوز اندر خم یک کوچه هستی به مولوی می گوید ما هنوز حرکت نکردیم هر چقدر جلو برود خودش را هیچ می بیند اونی که جلو نرفته خودش را چیزی می بینید اون وقت این اعلان بیچارگی بسیار بسیار مهم است تضرع بسیار مهم است من یک بحثی را محضر عزیزانم داشته باشم بعداز علم و معرفت دو چیز وسواس است اصلاح عالم است دو چیز یکی عبارت است از مسئله اظهار تضرع در برابر ذات لا یتناها حضور و تضرع یکی تضرع است در برابر ذات لایتناها و یکی هم خضوع و تسلیم است در برابر ذات لایتناهی این خضوع است که کارها را این ور می کند و اون ور می کند در این دنیا همه چیز را خضوع درست می کند و یا خراب می کند اگر ته اش برسد می بینیم یک وقتی کسی خضوع دارد در برابر ریاست چه کارها نمی کند یک وقتی خضوع دارد در برابر سکه و در برابر دلار تا یک خورده اوضاع آشفته شود می نویسی اونجا که بریزید بازار هر چی دلار هست بخرید اینها همه گناهان کبیره است چون موجب مشقت مردم می شود پیغمبر ما پیغمبر رحمت است ولی نفرین کرد گفت اللهم شق هر کسی که اللهم انشق علی امتی فشق علیه مشقت درست کنی تو بر او مشقت درست نکن خیر نمی بینی، یک کسی خضوع دارد در برابر لذت حرام اومد گفت یا رسول الله من از هر چی می گذرم هر چی بگویی یک مردی می گفت اما من از شهوت و از طایفه نسوان نمی گذرم اونها نمی توانند حضرت دستش را گذاشت روی شونه اش گفت این آیه را نخواندی إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (مائده، 27)
اعمال خدا از تقوا و اهل تقوا فسق شد و لن تقبل اعمالکم ان کنتم قوما فاسقین خدا می گوید به یک عده ای می گوید چون فاسق هستید به هیچ وجه اعمال شما را نمی پذیرم این خیلی آیه وحشتناکی است یک کاری بکنید که به شما بگویند فاسق بگوید نه می گویند فساد داریم و یک فسق داریم فساد مربوط به باطن است این خرابی باطن ظاهر بشود می شود فسق از فستق پرفته شده پسته که دهن باز می کند این اومد بیرون
ملایی: تجلی بیرونی پیدا کند
حجت الاسلام عاملی: بله اون می شود فاسق تنها راه اصلاح این است که خضوع داشته باشد نه در برابر ریاست و نه در برابر شهوت و نه در برابر قوم در برابر ذات متعال غنی بالذات، اونی که خالق انسان هاست از زمانی که حضرت یوسف گفته یا صاحبی ارباب متفرقون همه غیر ام الله واحد القهار خضوع در برابر خدا ظهور پیدا می کند در نماز، نماز چرا رکوع و سجود دارد؟ برای اینکه خضوع حقیقتش یعنی شخصی که نماز می خواند خاضع می شود در برابر عظمت این کائنات و خاضع می شود در برابر خالق این عظمت، اگر کسی این عظمت را ببیند و خضوع نکند عجب است شما در برابر حکمت خضوع نمی کنید؟ حکمت این چنینی در برابر فوران جمال و در پهنه کائنات خضوع نمی کنید لذا نماز یک امر عقلانی است و دینی است حالا از این طرف مقام استغفار مقام منیت و تکبر و انا انا گفتن نیست با این حال استغفار درست نمی شود در تمام حالات در تمام آنات باید در برابر خدای متعال اظهار تضرع بکنند
ملایی: شکستن خود را
حجت الاسلام عاملی: یک ذره شما در زندگی معصومین اگر دیدید آثار منیت را، کسی که به این نقطه رسیده نمی گوید این مسئله را نمی توانست کسی حل کند ولی من حل کردم و ما رایت احد المقام حولها گاهی مثلا بعضی از علما می نویسند مسئله ای است که من کسی را ندیدم از عهده اش بر بیاید ولی ما حل کردیم اگر دیدید حضرت ما همچین چیزی داشته باشد بله آقای پهلوانی می فرمود که علامه که می خواست برود من بنده کنارش می گفت حضرات معصومین تکیه نمی کردند با آنکه ماها می گوییم منیت را عجیب بود یک وقتی رسول خدا تکیه داد اومد جلو گفت اللهم انی عبدک و رسوله این کلاسش خیلی بالاست بعضی از علمای ما الان این کار را می کنند در تاکسی هم که بنشیند اینطوری می نشیند و تکیه نمی دهد
ملایی: مخصوصا اگر عصایی دارند اینطوری می نشینند حالا در اندازه ما خودم را عرض می کنم
حجت الاسلام عاملی: لطفی از خدا باید ببینی و بگوییم برای ما مقدور است یعنی خدای متعال اگر اراده بکند اگر یک قابلیتی نشان بدهیم ولو علم الله فیه غیره نسعمه خدا می گوید من بدانم این یک خیری دارد می گیرم و رهایش نمی کنم یک روایتی هست که گویا الاغ معصوم را مثلا جو بیشتر داده بودند و حضرت که سوار شد بد مستی کرد حضرت عبا را سرش کشید مثل کلامشتکین مثل کسی که شکمش درد بکند گفت اللهم انی عبدک و رسولک، اصلا ما نمی فهمیم یعنی اینقدرنشان بدهد که منیت یک ذره اگر کرم باشد در کسی این را بهشت راه نمی دهند این باید در جامعه ما بیاید خودش را نشان بدهد به چه حقوی اومدی گفتی که عروسی من باید با دیگران فرق داشته باشد به چه حقی اظهار علو کردی نسبت به دیگران، چرا از اطاعت ما خارج شدی؟
اظهار مسکنت در دعا و در استغفار کلید است، کلید دست ما دادند در رو باز می کنیم اونقدر خدای متعال حساس است به اینکه بنده اش در برابر خدا من من نگوید و نگوید انما اوتیتم علی علم من با درایت خودم به اینجا رسیدم بگوید من مسکین هستم در استغفار راه تضرع چی است اون را می خواهم عرض کنم اعتراف است از اینجا به بعد وارد می شویم به اعتراف تمام دعاها را نگاه کنید یا اعتراف است یا وصف خداست یا مطالبه ای که دعا کننده دارد از این سه تا خارج نیست یا همه اش اعتراف است انا الذی انا الذی من این کار را کردم و دعای عرفه خواندید که یا اعتراف است یا وصف خداست یا اوصاف خداست می گوید که خدایا الهی امرتنا بالدعاء و ضمنت الاجابه وَ لَيْسَ مِنْ صِفَاتِكَ يَا سَيِّدِي أَنْ تَأْمُرَ بِالسُّؤَالِ این دست خداست هزاران جمله مثل این می ماند می گوید خدایا خودت دعوت کردی به دعا خودت گفتی دعا را تضمین می کنم لیس من صفاتک از صفات تو نیست که دعوت به دعا بکنی و تعظیم بکنی اون وقت جلوی عطیه را بگیری بگویی که نه این دست تو نیست مفصل است این اوصاف یکی هم اونی که
ملایی: مثل اون چیزی که در دعای کمیل داریم خودت گفتی بیا ما اومدیم حالا هیهات انت دور است این که امروز ما را نا امید کردی کارجاء ما را
حجت الاسلام عاملی: بسیاری از کلمات دعای کمیل همینطوری است مناجات شعبانیه همینطوری است یکی مطالبه ای که می گوید اول اوصاف خدا را ذکر می کند یکی از آداب دعا به نحوی ذکر وصف خداست اول سناء و بعد دعا می گویند اول سنا بعد دعا، حالا اعترافشان می کنیم استجابت دعا در استجابت دعا اعتراف مستحب است و در استغفار هم راه اعتراف است خدا به شرطی کسانی را که خوب و بد را قاطی کردند می بخشد که اعتراف بکند با آیه قرآن حرف می زنم ببینید . وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً (توبه، 102) و آخر سیئات اصلی ان یتوب علیهم اگر قاطی کردم ان لهم غفورٌ رحیم شرطش اعترفوا است وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ این آیه دیگری است که اول این را می گوید و آخر بذنوبهم خلطوا و آخر سیئات اصلی الله ان یتوب علیهم دست می زند به اعتراف یعنی منیت ندارد خدایا اشتباه کردم خدایا این شانت نبود که من این کار را کردم خدایا به خودم ظلم کردم حرمت تو را نگه نداشتم، می گوید جای منیت نیست که، اعتراف رحمت خدا را باز می کند در رحمت را اعتراف در استغفار کارساز است اگر اینجا اعتراف کرد کارش حل است اگر اینجا اعتراف نکند در آخرت شروع می کند به خدا بارها و بارها اعتراف اهل جهنم را هی ذکر می کند اعتراف اینجا موثر است اونجا دیگر به درد نمی خورد خدای متعال در قیامت یک خطابی دارد به کل اهل محشر در قرآن حرف زده اما با جمله ای که کامل ترین جمله باشد با شامل ترین جمله حرف بزند این آیه است که می خوانیم خدا می گوید یا معشر الجن و الانس به ملائکه هم نمی گوید خودش می گوید يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ (انعام، 130) مگر من پیغمبر نفرستادم یرسون علیکم آیاتی مگر آیات من را برای شما نخواندم و ینظرونکم لقاء یومک مگر شما را هشدار ندادند همچین روزی سراغ تان خواهد آمد به محشر اونجا بزرگترین اعتراف صورت می گیرد قالوا شهدنا علی الناس اعتراف بکنیم هر چه گفتی درست گفتی انبیاء اومدند و هشدار دادند و انذار کردند اما ما اعتنا نکردیم و قررتهم الحیات الدنیا لذت دنیا لذات مقطعی مست می کند طبیعت این دنیا عالم را مست می کند و شهدوا علی انفسهم انه کان شهدوا یعنی خودشان اعتراف کردند (وَ شَهِدُوا عَلی أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ کانُوا کافِرِینَ (اعراف، 37) قبول دارم اعتراف می کنند می گویند یک آیه ای است در قرآن که آخرین آیه است که خدا در اون آیه با اهل محشر صحبت می کند آخرین آیه در قرآن حرف زده این است واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون (بقره، 281) و بترسید از اینکه من یک روزی با شما دارم این را گفت قرآن تمام شد باید بترسید من یک روزی با شما دارم، یک روزی به هم می رسیم، صرفوا ان یذهب علی به جن و انس می گویدعجله نکنید به زودی به حساب جفت تان می رسم من گاهی می کنم که یک مطلبی عرض می کنم یک طرحی ما شروع کردیم در اینجا از کل کشور می خواهیم که در این طرح مشارکت کنند طرح سمیر این که برگرفته از کلام مبارک امیر المومنین است لیکم ثمیرک القرآن سمیر یعنی شب قصه گو شب قصه گوی شما قرآن باشد چه تعبیر خوبی است این طرح چی می گوید؟ این طرح می گوید ما بیاییم قرآن کلماتش را دونه دونه بگوییم لازم نیست عربی بخوانیم ان الله لایشتهی حیا نمی کند ان یضرب مثلا مثال بزنید ما بعوذتاً به اندازه یک مگس من خودم سال 1357 انقلاب که پیروز نشده بود یک کاری کردم و عده ای را تربیت کردم و در مساجد گذاشتم نه سازمان تبلیغاتی بود و نه اوقافی بود اونها هم کلمه به کلمه یاد دادند چرا این را عرض می کنم؟ با احترام به همه قرآن دست همه قراء را می بوسم و در برابرشان خضوع می کنم و احترامشان را دارم گاهی یک مجلسی می روم یک قاری بسیار بین المللی و مهم آوردند بسیار مهم از جای دیگر هم آوردند ایشان قرائت خواند اونقدر قرائت عالی بود وقتی تمام می شود من می روم می گویم عزیزان من چه فهمیدید؟ می گویند هیچی عبادت است ذکر است، کلام خداست، می گویم که الان چه فهمیدید؟ چیزی نفهمیدم صدای خوب است و از صدایش استفاده کردم یک وقت از صدایش استفاده می کنم یک وقت از مفهومش استفاده می کنم در مفهوم هم بیاییم کار را سخت بکنیم عربی یاد بگیر و چنان یاد بگیر من خودم دانش آموز بودم همین را رفتم به یک کسی کلمه به کلمه یاد گرفتم این اونقدر تاثیر دارد یک وقت می رسد به طرف حسابت را می رسم عجله نکنید به حسابتان می رسم چقدر تاثیر دارد مساجد را ما اینطوری داریم دونه دونه فعال می کنیم که طرح سمیر در مساجد زیادی دارد اجرا می شود و فتحت المدینۀ بالقرآن پیغمبر هنوز به مدینه نیامده بود با قران مدینه را فتح کرد با مفاهیمش فتح کرد نه با آواز صدا خیلی هم عالی است و خیلی هم ارزشمند است انسان لذت می برد و روحش تغذیه می کند عالی است مفاهیم غیر از صوت و آواز است، آخرین آیه که خدا با اهل محشر گفته است آخرین آیه در قرآن است که خواندم وَٱتَّقُواْ يَوۡمٗا تُرۡجَعُون(بقره، 281) اما آخرین آیه باز هم این است که اونجا هم باز اعتراف صورت می گیرد الم تکن آیاتی تتلی علیکم فکنتم بها تکذبون روز محشر سوال می کند خدا ذیل این آیه نوشتند قیل هذا آخر یتکلمون به این آخرین آیه است که خدا با این آیه با اهل محشر صحبت می کند بعد از اون دیگر صحبت نمی کند لا يُكَلِّمُهُمُ، لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ، لا يُزَكِّيهِمْ (عمران، 77) آیاتی مما تکذبون آیا آیاتی که فرستادم برای شما تلاوت شد شما اینها را تکذیب نکردید؟ من آیه حجاب داشتم زیر پا گذاشت آیه دستور حسن خلق داشتم آیات حرام و حلال داشتم و آیات مربوط به توحید و آیات مربوط به شرک قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا (مومنون، 106) بدبختی بر ما غالب شد وَ كُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ خدایا ما گمراه شدیم خودشان انکار می کنند بعد می گویند ربنا اخرجنا منها ما را از اینجا خارج کن اگر ما دوباره برگشتیم به این ضلالت دیگر اون زمان ما قطعاً ظالم هستیم باز اعتراف، اون اعتراف اینجا کارساز است
ملایی: پس ادب مهم دیگر استغفار تضرع است و تضرع تجلی اش اعتراف است.
حجت الاسلام عاملی: که ما در خصوص اعتراف مباحث خوب و مفصلی داریم انشاالله در جلسات آینده عرض می کنیم.
ملایی: چرا که نه ما مشتاقانه منتظر می مانیم که برسد از راه و بر می گردم خدمت تان حاج آقا هنوز در محضر شما هستیم قربون چشم های شما.
عزیزان بیننده و شنونده می دانم حض می برید از آنچه که اینجا دارد ارائه می شود توسط حاج آقای حجت الاسلام عاملی و وقت این است که در محضر قرآن کریم باشیم آیاتی را تلاوت بکنند و بشنویم و همراهی کنیم و برگردیم زمان اگر مانده باشد لحظات پایانی برنامه باز هم یک دعا توسط حاج آقای عاملی نمی دانم حاج آقا می خواهید دعا را اول بگویید و تلاوت کنید و بعد قرآن را خیلی متشکرم صفحه 91 آیات 80 تا 86 سوره مبارکه نساء.
( صفحه 91 آیات 80 تا 86 سوره مبارکه نساء)
ملایی: اللهم صل علی محمد و آل محمد، و عجل فرجهم، خیلی متشکرم از شما عزیزانی که برنامه خودتان را همراهی می فرمایید امروز پنج شنبه است ثواب تلاوت این آیات را پیشنهاد من کمترین هست تقدیم کنیم به همه شهدایمان و به همه درگذشتگان مان و به همه ذوی العقول و همه کسانی که در چنین روزهایی در هفته بیشتر از پیش منتظر خیرات و مبرات ما هستند خدایا الهی اموات تان را رحمت کند همراه باشیم با حاج آقای حجت الاسلام عاملی زمان داریم یک مقدار دیگر ادامه بحث شان و بعد هم نکات دیگری که دوست داشته باشند برایمان بفرمایید.
حجت الاسلام عاملی: اعتراف یعنی اعتذار کسی که اعتراف می کند عذرخواهی می کند، خدای متعال عاشق اعتذار است و لذا بهترین استقبال را از اعتذار دارد در مناجات شعبانیه می خوانیم يَا أَكْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ الْمُسِيئُونَ القصور ای خدایی که کریم ترین انسان کریم ترین هستی در برابر کسی که به تو عذرخواهی می کند یَا أَکْرَمَ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَیْهِ الْمُسِیئُونَ . (مناجات شعبانیه) کسانی که خطا کرده عذرخواهی می کند عکس العمل ها خیلی متفاوت است بعضی ها تو سری می زنند و مذمتش می کند هیچ کس مثل خدا در برابر فرد عذرخواه ظاهر نمی شود و به ما هم دستور داده اگر کسی عذرخواهی کرد بپذیرید و الا گناه اشجار را برای شما می نویسند مرد خانه خطا کرده به خانم می گوید که خانم عمدی نبود بپذیر سرش داد نزن خانم خطایی کرده می گوید عمدی نبود من اشتباه کردم سخت گیری نکن و قبول کن ازش اگر سخت گیری گناه اشجار برایت می نویسند یعنی
یکی عذرخواهی بکند به شما بپذیرید اگر نپذیرید گناه اشجار چه معادله ای است اینجا؟ از عجایب روایت این است که أعرَفُ النّاسِ بِاللّه ِ أعذَرُهُم لِلنّاسِ ، و إن لَم يَجِدْ لَهُم عُذرا . کسی خدا را از همه بهتر شناخته که عذر مردم را بپذیرد ولو عذری اینها نداشته باشند اما می گوید معذور هستند عذری هم در کار نیست بپذیر و کنکاش نکن و مداقه نکن این را نگاه کنید اعرفوا الناس چه ربطی دارد به عرف الناس یعنی خدا از همه بالاتر عذر را می پذیرد تو هم بپذیر اعتراف یعنی اعتذار اعتذار یعنی چه؟ یعنی خدایا از من راضی باش عذرخواهی می کنیم لک العتبی و حتی ترضی هزار بار بگویی کم است عتبی یعنی معذرت خواهی خدایا معذرت می خواهم اونقدر معذرت می خواهم تا راضی باشی در عربی طلب رضایت را می گویند استعطاب یعنی استرضاع یعنی طلب رضایت، این جا که اعتراف می کنید طلب رضایت می کنید خدا در قرآن بارها و بارها گفته اهل قیامت هر چقدر از من استرضاع کنند من می پذیرم استرضاع را استعطاف که می گویند آیات مفصلی است در روز قیامت فما منهم من المتقین و لا یستعتبون خدا بارها تصریح کرده این استرضاع طلب رضا را نمی پذیرم تمام شد لا یبدل قول لدیه لما رضا من لقیت همه چیز تمام شد لا یبدل لهم لدیه اعتراف یعنی اعتذار طلب رضایت خدای متعال مشتری است و لذا می گوید والذی اعترفوا بذنوبهم ولو قاطی کردند خوب و بد را فَأُولَٰئِکَ عَسَی اللَّهُ أَنْ یَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ (نساء، 99) آخرین جمله بگویم بقیه بماند اون هم این است که عجیب است در روایات ما اعتراف به عنوان یک وسیله ذکر شده خدا می گوید وابتغوا الیه الوسیله یک وسیله همین اعتراف است در مناجات شعبانیه می خوانیم الهی افوت فمن اولی منک بذلک اگر عفو بکنی شان توست دیگر چه کسی اولی به عفو است از تو چون تمام ضمام امور در دست توست قدرت بیشتر باشد عفو هم بیشتر می شود وَ إِنْ کَانَ قَدْ دَنَا أَجَلِی وَ لَمْ یَدْنُ [یدننی] مِنْکَ عَمَلِی (مناجات شعبانیه) اگر اجل من فرا رسیده اما عمل ام در محضر تو مقبول نیست یک راهی دارم می گوید خدایا اگر اجلم رسیده و ولو چند روز دیگر رحلت و لم یدننی منه عملی اما عملی ندارم که موجب تقرب بشود در محضر تو، یک راهی دارم اون چی است؟ اعتراف . فَقَدْ جَعَلْتُ الْاِقْرارَ بِالذَّنْبِ اِلَیْكَ وَسیلَتى (مناجات شعبانیه، قسمت پنجم) خدایا اقرار و اعتراف را وسیله قراربده به ذنب الیک نه به آخوندهای دیگری که در مذاهبی می روند پیش آخوندشان و معبد می روند و اعتراف نامه می گیرند کسی حق ندارد به احدی از مردم اعتراف کند که این کار را کردم از بزرگترین گناهان کبیره است . فَقَدْ جَعَلْتُ الْاِقْرارَ بِالذَّنْبِ اِلَیْكَ وَسیلَتى (شرح مناجات شعبانیه، قسمت پنجم) کجا وقتی که اجل نزدیک شده و هیچ کاری هم نکرده امتحان رسیده و مطالعه نکرده چقدر انسان را وحشت می گیرد می گوید برای رفع وحشت همین اعتراف را بکند
ملایی: من کوتاهی کردم
حجت الاسلام عاملی: تعبیر من آقای شریعتی خیلی این را حفظ کرده سن دین و سن ایستین شب های قدر به خدا می گویم خدایا سن دین خدایا سن ایستین همانی که تو می خواهی
ملایی: یک نکته ای را من با بیننده ها و شنونده ها مطرح کنم و بر می گردیم برای دعا این که قربانی ماه را می خواهید مشارکت بفرمایید عزیزان بیننده و شنونده و خیرین گرامی به کانال های ما در پیام رسان های ایرانی مراجعه کنید و زیر نویس هم می شود و راههای مشارکت سایت برنامه را می توانید در فضای مجازی دنبال بکنید و همینطور ارسال عدد 14 به سامانه پیام کوتاه بیست هزار سیصد و سه خدا خیر دنیا و آخرت به شما بدهد که این مسیر را برای شاد کردن دل های بندگان خوب خدا انتخاب می کنید و حاج آقای حجت الاسلام عاملی پایان برنامه.
حجت الاسلام عاملی: پس قرآن را وارد بشویم
ملایی: امروز سوره نساء آیات هشتاد تا هشتاد و شش
حجت الاسلام عاملی: من هشتاد و پنج را انتخاب کردم مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا ۖ وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (نساء، 85) می فرماید هر کس سبب کار خیر بشود خیر را به پای خودش می نویسیم هر کس سبب کار بد بشود گناه را پایش می نویسیم که این باعث این کار بد صورت بگیرد این آیه ناظر به اخلاق اجتماعی است مسلمان ها را تشویق می کند نقش مثبت در جامعه داشته باشند و نقش اجتماعی داشته باشند و واسطه بشوند برای کارهای غیر در این صورت خودشان واسطه غیر شده است و نهی می کند از کارهای شر آیه می فرماید که در جامعه بی خیال نباشید ولی نقش داشته باشید مثل حضرت عیسی باشید که گفت و جعلنی مبارکاً خیر خواه انسان ها باشید و شفاعت برای کار خیر بکنید سبب کار خیر باشید کسی وام می خواهد بروید درست کنید پول ندارد پولش را درست کنید ازدواج می خواهد درست کنید یک جایی آبرویش رفته و یک جایی احتیاج به وساطت دارد یک سفارش و وساطت خیر الدین النسیه پیغمبر فرمود دین یعنی خیر خواهی یک جایی منکری دیدید واسطه بشوید و آداب رسوم غلطی دیدید جلویش بایستید تا انسان ها راحت تر زندگی کنید در اینجا یک شفاعت دارد و یک جایی تواصی دارد تَواصَوا بِالحَقِ‌ّ وَ تَواصَوا بِالصَّبر در سوره عصر این را دارد و در سوره بلد این را دارد و این که جهاد تبیین می گوییم جهاد تببین تواصی به صبر همین است تعبیر می کنیم که انسان ها صبر داشته باشند انسانها را تشویق می کند که تا استقامت بر حق داشته باشند و در سوره بلد تشویق می کند بلکه دستور می دهد که تواصی به رحمت داشته باشند به همدیگر رحم کنید و سفارش می کند به انسان ها که به همدیگر رحم کنید انسانها را تشویق می کند که نسبت به همدیگر مهربان باشند مصداق ارحم ترحم باشند تعاون به بر داشته باشند وتعاونوا عَلَى البِرّ والتَّقوى ولا تعاونوا عَلَى الاثمِ والعُدونِ (مائده، آیه 2) ببینید چه نقش خوبی را تببین می کند خدای متعال، این از بهترین آیات است در اینکه در جامعه نیکوکاری جا باز بکند و واسطه غیر بشوند انسانها، و زمینه های دشمنی درست نشود در جامعه.
هر چیزی که زمینه دشمنی درست می کند بروید جلویش را بگیرید طائفه گری می کنند و قوم گرایی می کنند و اختلافات سیاسی درست می کنند از اینجاست که موسسات خیریه شکل گرفته و تفاضل شهرستان ها و تفاضل شهرها و کشورها به مضاف خیلی از واقفین هست که خدای متعال ناظر به همان جاست اون وقت بهترین شفیع این است که شما شفیع باشید برای کارهای خیر یعنی یک کسی اومد دم درتان را زد که گرفتارم پاشو به همراهش برو ببین چیکار می توانی برایش بکنی هر کسی آمد قام فی حاجته ببیند چیکار می شود برایش کرد و لذا یقال له باب الحوائج مردم گفته بودند که باب الحوائج است یک روایت ناب ناب برایتان بخوانم پیغمبر ما فرمود اگر من راه بیفتم برای حل مشکل کسی بهتر از این است که من یک ماه در مسجد النبی در مسجد خودم اعتکاف کنم از اون بالاتر از شفاعت خوب صحبت کردیم یک سوالی مطرح می کنم جوابش را هم نمی گویم که عزیزان خودشان بروند فکر کنند و جوابش را پیدا کنند شفاعت کردن خیلی خیلی خوب است اما خدای متعال اشفع الشافعین است این که اشفع الشافعین است، یعنی چی؟ خدا به کی شفاعت می کند کار این را درست کن
ملایی: همه شفاعت می آورند پیش خدا و شفیع می شوند نزد خدا خدا این چه حکایتی است خیلی عالی دعایمان کوتاه رفع زحمت کنیم
حجت الاسلام عاملی: آقا رسول الله تشریف آوردند خانمشان سر نماز بود نماز را طول دادند پیغمبر هم با خانمشان کار داشت پیغمبر نمازش که تمام شد گفت من یک دعای جامع جامع بهت یاد می دهم که این را بخوانی این همه طول دادی نماز و دعایت رادیگر جای همه چیز را بدهد حضرت فرمود اللهم انی اسئلک من الخیر کلییه عجله و آجره ما علمت من ما لم اعلم خدایا از تو خیر می خواهم خیر معجل باشد و فوری باشد و خیر غیر معجل باشد اونی که خودم می داند و اونی که به ذهنم نمی رسد تو می دانی دنبالش و اعوذ بک من الشر الکلین از تمام شر به تو پناه می برم و عجله و عاجله چه شر فوری باشد چه غیر فوری باشد اونی که ما علمت منه و ما لم اعلم چه من بدانم و چه ندانم که تو می دانی چه شرهایی در اطراف من می آمد سراغ من و اسئلک الجنه و ما قرب منها من قول او عمل بهشت را می خواهم و هر چیزی که باعث می شود انسان به بهشت نزدیک شود چه قول باشد و چه عمل و اعوذ بک من النار و منا قرب الی النار به تو پناه می برم از آتش جهنم و هر چیزی که من را به جهنم نزدیک می شود پناه می برم به قول و عمل و اسئلکه مما سئلک مما نبینک محمد صلی الله علیه و سلم هر چیزیکه پیغمبر از تو خواسته من هم همان را میخواهم و اعوذ بک مما تعوذ نبیک محمد از هر
چیزی که پیغمبر از آن به تو پناه برده پیغمبر انسان کامل است این است که چی بخواهد پناه ببرم من هم پناه می برم و ما قضیت علی من قضائه واجعل عاقبته رشدا هر چیزی که به من حکم کردی خدایا یک چیزی باشد که آخرش رشد من و بلوغ من، و زیادت عقل من و زیادت هدایت من باشد.
ملایی: خیلی خوب است من به بیننده های عزیزم و شنونده ها عرض می کنم که متن دعا و ترجمه فارسی اش و نکات مربوط به آن در کانال های برنامه و پیام رسان ها حتما بارگزاری خواهد شد آقا متشکریم و آرزوی سلامتی خیلی ممنونم از شما و عزیزان بیننده و شنونده همراهی فرمودید برنامه خودتان را الهی در پناه نگاه مهربان آقا امام زمان سلام الله و صلواته علیه باشید و باشید خدا نگهدار.
