سمت خدا | اوصاف و اهداف حضرات معصومین(ع)

سلام می کنم به امام صادق و سلام می کنم به همه محبان و شیعیانش و سلام می کنم به شما در این لحظه و در این ساعت که بیننده و مخاطب سمت خدا هستید خیلی خیلی خوش آمدید به همه عزیزانمان و شنونده های عزیزمان و مخاطبان شبکه افق هر کسی در هر کجا ما را می بیند سلام می کنم و امروز را روز شهادت امام جعفر صادق شیخ الائمه را تسلیت عرض می کنم حاج آقای عاملی سلام علیکم و رحمت الله خیلی خوشحالیم امروز در خدمت شما هستیم.

حجت الاسلام عاملی:  سلام علیکم و رحمت الله محضر عزیزانم سلام و ادب و دعا و از خدای متعال عنایات خاصه را مسئلت دارم و از خدای متعال می خواهم که همه ما را از با امام صادق رئیس مذهب ما محرم قرار بدهد محرمیت و شفاعت حضرت و عنایت حضرت اذا نزلت بکم شده فاستعینوا بنا علی الله گفتم خودشان اگر مشکل پیدا کردید بیایید با ما بروید پیش خدا امیر المومنین به رسول خدا گفت یا رسول الله دعا کن خدا من را ببخشد دستش را گرفت طرف آسمان گفت خدایا بعلیٍ علی را ببخش گفت یا رسول الله این چیز خاصی گفتید اینجا بعلیٍ گفت نگاه کردم مقبول تر از تو پیش خدا پیدا نکردم و تو را واسطه قرار دادم از طرف خود خداست ولو ظلموا انفسهم جائوک فاستغفر الله و فاستغفر لهم الرسول فوجدالله تواباً رحیما گناه کردید بروید سراغ پیغمبر ایشان اگر واسطه بشود من شما را می بخشم ما هم متوسل می شویم به ساحت قدسی حضرت امام صادق که عاجز هستیم از این که وصف کما هوحق را ادا بکنیم نسبت به ایشان اما کلماتی از باب عرض ادب انشاالله به ساحت معزز ایشان مطالبی را انشاالله خواهیم داشت

شریعتی:  انشاالله من هر وقت حاج آقا نجف مشرف می شوم به روح بلند امام صادق سلام می کنم و صلوات می فرستم که قبر مخفی امیر المومنین را او برای ما افشا کرد و به ما یاد داد که چطور حضرت را زیارت بکنیم و این روایاتی که از حضرت به ما رسیده و این شاگردان بسیاری که تربیت کرد امام صادق حق بزرگی به گردن همه ما دارد و حالا خوشحالیم که فضای برنامه مون معطر به عطر نام و یاد ایشان است و انشاالله بیان شیوای حاج آقای عاملی عزیز.

حجت الاسلام عاملی:  بسم الله الرحمن الرحیم

حضرات معصومین مجموعه اوصاف مشترکی دارند که بخواهیم آنها را وارد شویم مبسوط است حجت هستند یعنی خدا با اینها احتجاج می کند اینها یک اوصافی دارند هر کس نگاه کند ببیند از پیش خود خدا آمده است یعنی کار عادی نیست مثلا هیچ کدام مدرسه نرفتند اما کوچک و بزرگشان وقتی که صحبت می کنند صحبت صحبت عادی نیست به تعبیر یزید بن معاویه انهم ذوق العلم ذقا یعنی آن کبوتر که دون را چطور در نهاد جوجه اش می گذارد این مال مدرسه نیست تعبیر است حملهم علمه و لینه خدای متعال حملهم نه تعلیم بالاتر از تعلیم است حملهم علمهم و دینه تصرفاتی که داشتند در این عالم أَنَّى وَ لَكُمُ الْقُلُوبُ الَّتِي تَوَلَّى اللَّهُ رِيَاضَتَهَا بِالْخَوْفِ وَ الرَّجَاءِ ریاستها شما دلهایی دارید که خدا دستش گرفته اینها را تربیت کرده است و خودشان فرمودند آن مقداری که از صورت ما پنهان است بیشتر از آن است که از صورت ما آشکار است ما سترنا عنکم اکثر مما اظهرنا لکم فرمودند فقط به ما خدا نگویید هر چی می خواهید بگویید به کنه ما نمی رسید نزلونا عن المرتبت ربوبیت فقولوا فیما ما شئتم یعنی هر کس زندگی اینها را نگاه کند تمام است همه چیز تمام است می فهمد که راه چی است و کجا باید برود و چه مشربی را باید انتخاب بکند فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي (ابراهیم 37) که حضرت ابراهیم دعا کردند از خدا خواستند نسل من نسلی باشد که دلها را تسخیر کنند با خودشان ببرند امام صادق فرمود نحن دعوت ابراهیم دعایش مستجاب شد ما هستیم دلها را تسخیر می کند مگر کسی ممکن است زندگی سید الشهدا را نگاه کند اما عاشقش نشود ممکن است زندگی امیر المومنین را مطالعه کند و مبهوت نشود که این یک انسان چقدر می شود بزرگ بشود در این خصوص ما اوصاف اینها را اگر بخواهیم وارد شویم و تصرفاتی که داشتند یکی نیست دو تا نیست متواتر که ابان می گوید که یک جوانی اومد موسم حج محضر امام صادق گفت من با خانمم آمدم برای حج قرار بود با هم حج انجام بدهیم از دنیا رفت گفت شاید اشتباه می کنی برو و دوباره نگاه کن حضرت دو رکعت نماز خواند ابان به من گفت پاشو هشتم ذی الحجه بود باید می رفتیم عرفات رفتیم عرفات روز عرفه آن جوان با خانمش آمد تا امام را دید گفت ایشان بود من را برگردانید تازه متوجه شدم که قلمرو نفوذ شما تا کجاست اینها چیز به اصطلاح ریشه قرآنی دارد ولو ان قران سیرت به الجبال و سیرت به الجبال او قطعت به الارض و او کل موه الموتی با آیه قرآن می شود این کار را کرد و قرآن در بین دو جلد نیست در قلب آنهاست بل لهم آیات البینات فی صدور الذین اوتو العلم یعنی هیچ استبعاد ندارد امام صادق فرمود از هر غیبی و از هر علمی که خبر می دهم سوال کنید من از کجای قرآن است من خبر می دهم سوال کنید چون قرآن تبیاناً  لکل شیءٍ حالا اینها قصه هایی دارند که من وارد نمی شوم یک وصفی است که ما از معنویتشان صحبت کنیم و از علمشان صحبت کنیم و از این که مدینۀ المعاجیز بودن صحبت کنیم واقعا مدینۀ المعاجیز امام صادق وارد مکه شد دید یک خانمی گریه می کند کنار گاوی که مرده است گفت چرا گریه می کنی گفت اطال ایتام من از همین ارتزاق می کردند این هم مرده است گفت زنده کنم؟ گفت شماتت می کنی و مسخره می کنی حضرت پایش را زد و عصای موسی لازم نبود این گاو که بلند شد آن زن داد زد بیایید عیسی اومده حضرت فورا وارد جمعیت شد حالا اینها استبعاد ندارد و نفس ناطقه انسانی اعتلا پیدا کند این کف اقدامات

شریعتی:  یک وقتی خاطرم است شما فرمودید اهل بیت را با این کرامت ها معرفی نکنید با علم هم عیش العلم عمود الجهل

حجت الاسلام عاملی:  واقعا همینطور است علم و قدرت از امام رضا سوال کردند در مجلس مناظره بما تعرف الحجه تو که می گویی من حجت خدا هستم خدابا من احتجاج می کند با من روز قیامت با شما لم تعرف الحجه فرمود بالعلم و القدرت علم و قدرت حالا یک روش یک وصف دیگری دارند که از اون باید بحث کنیم آنها نقششان چی است در ابلاغ رسالت در اخلاص خلوص دین در رسیدن در احیای معالم دین اینها باید بحث بشود آنها نقش ویژه شان اینجاست که ما از او می خواهیم که بحث بکنیم به کجا رسیده است این بزرگان وظیفه ای که در این خصوص دارند در این باب من خدمت شما عرض می کنم که اهداف رسالت را آنها باید در سه باب پیگیری می کردند اولش مسئله هدایت است که چون خلقت برای هدایت است ان علینا للهدی خدا می گوید انسان ها حق دارند گردن من اون هم بحث هدایت است انبیا و ارسال انبیا و ارسال کتب همه برای این است که هدایت صحیح درست شود مطلب دوم لنحیی المعالم من دینک معالم دین باید به صورت کامل رسانده شود و احکام دین رسانده شود و در این خصوص ناخالصی قاطی نشود خدا حساس حساس است به خلوص دین و به پیغمبر می گوید اگر یک ذره قاطی بکنی لأخذناه للیمین ثم قطعنا پیغمبر هم تعارف ندارد ادبیات خدا یک جا فرق کرده اون هم جایی که احتمال دارد ناخالصی قاطی شود که لبلغت شیئا قلیلا کم مانده بود یک ذره قاطی بکنی اذاً لأذقناک ضعفا الحیات و ضعف الممات دوبرابر دنیا و آخرت عذابت می کردیم خدا حساس است به خلوص دین آنجا هم می گوید اگر قول علینا بعض الأقاویل یک ذره قاطی بکند لأخذناه بالیمین با دست راست می گیریم شاهرگش را خدا که اینقدر حساس است دینش را به این مفتی های درباری می دهد دینش را به آخوندهای درباری که فقیه تراشی می کردند در برابر امام صادق و در برابر امام باقر به دست اینها می دهد؟ آدم می بیند که این همه فقیهان چه بلایی سر دین آوردند اینها دارند می گویند که اطاعت از حاکم جائر واجب است ولو زنا کند و ولو شرب خمر بکند و اطاعت از حاکمی که شرب خمر کرده واجب است همین الان می گویند کتاب ها پرپر است وقتی که شراب و عقلش از سرش رفته شده دیوانه به من می گوید از یک دیوانه اطاعت کنم دیگر چه دینی وچه قرآنی و چه مذهبی و چه رسالتی همه چیز از بین رفت مسئله امامت مسئله ساده ای نیست الامامت اس اساس دین است اگر این از بین برود نماز را می دزدند و قرآن را می دزدند و تاویل می کنند و حج را می دزدند الان حج را ندزدیدند این حج چطور وجوبش را اثبات می کنید که چند میلیون قربانی ذبح شد یکی اش نرفت به غزه لیشهدوا منا و الامر کجاست واتفقوا من بیت العتیق این بیت عتیق و اسیر است امامت چیزی است که خدای متعال حساس است که به خودش نسبت می دهد انی جائلک للناس اماما جائل فی الارض خلیفه همه اش به خودش نسبت می دهد و به پیغمبر هم اجازه نمی دهد نزدیک بشود به جعل امامت حتی به حضرت موسی که می گوید هارون را نصبش کن نمی گوید خواهش می کنم پیغمبر اولوالعزم هستی خودت نصبش کن می گوید و قد اوتیتک سئلک یا موسی اونی که خواستی ما این کار را کردیم نصب کردیم اصلا امامت اینطوری است در این خصوص که از خلوص دین از خلوص دین کی باید دفاع کند؟ امام حسین در کربلا می گوید من برای سه چیز اومدم این است که دین از خلوص افتاده اتخذوا عباد الله خلوا و مال الله دولاً و دین الله دغلاً این ها خلوص دین وظیفه اینها باید همه اینها انجام بدهند عجیب این است که اینها را قرار است انجام بدهند در ماموریت ثانویه ماموریت اولی به هم ریخت و لعن الله امة دفعتكم عن مقامكم و ازالتكم عن مراتبكم التى رتبكم الله فيها

 ازالتکم ان مراتبکم التی رتبکم الله فیها قرار نبود سر مبارک امیر المومنین شکافته شود تا پیشانی قرار نبود حضرت زهرا بین در و دیوار بماند و قرار نبود امام حسین بدن مبارکش زیر سم اسب ها پخش شود به کربلا به کل کربلا قرار نبود اینطوری بشود این بالاتر از مثله است بالاتر از مثله است این کار را کردند در یک ماموریت ثانویه هنر این است که در ماموریت ثانویه هدف را اجرا بکنید این هنر ائمه است علامه عسگری در این باب کتاب های خوبی نوشته عزیزان مطالعه بکنند حالا امام حساس ترین نقطه هم رسید به امام صادق و به امام باقر چرا؟ چون کار به جایی رسیده بود که فقط این دو بزرگوار می توانستند خلوص را حفظ کنند اولاً یکی باید باشد باقر و یکی هم باشد صادق هر دو وصف را پیغمبر به اینها داده است امام باقر اسمش را گذاشت باقر یعنی از زیر خاک سنت من را بیاور بیرون اونهایی که آتش زدند صدر اسلام از بین رفت مدفون شد کسی می خواهد که خیلی شاهکار کرد اسمش را گذاشت باقر هنر پیغمبر این است که به هر کس اسم و لقبی داده حساب شده است اسم ما را هم گذاشته شیعه طبق نقل منابع اهل سنت تفسیر طبری ان الذین آمنوا و عملوا الصالحات اولئک هم خیر البریه قدیمی ترین تفسیر اهل سنت می گویند که پیغمبر بود گفت مراد علی و شیعیان علی است کلمه شیعه را اولین بار پیغمبر به زبانش آورد هویت ما را مشخص کرد یعنی تابع اگر تابع هستی شیعه هستی اگر تابع نیستی دلم می خواهد روزگار اینطوری اومدی شیعه نیست راهت را حضرت نشان داده من شایع علیاً اسمش را گذاشتند شیعه لامری و امرکم یکی اسمش را گذاشت باقر یکی هم اسمش را گذاشت صادق یعنی ایها الناس معاشر المسلمین هر چی صادق بگوید از من می گوید صادق است بپذیرید اینها حرف شخصی ندارند والله لا نقول بها امام صادق فرمود والله ما حرف شخصی نداریم همچنان که شما طلا و جواهر خودتان را ذخیره می کنید حرف های پیغمبر ما را اینطوری ذخیره کردیم و لذا هر چی گفتیم به پیغمبر نسبت بدهید بگویید ما گفتیم و بگو قال رسول الله اولنا محمد اوسطها محمد و آخرنا محمد و کلنا محمد (صلوات)

یک کسی به امام صادق سوالی پرسید امام جوابش را داد گفت ارأیت بگو ببینم این بگو ببینم در مقام اعتراض است یعنی اخبرنی حضرت فرمود لاست من اهل اریتم من اهل اریت نیستم این درس ما درس مدرسه نیست بیایید ایراد بگیری عین لُب وحی است که به شما می گوییم علم ارات اللهی است بکم اراک الله اهل بیت به امیر المومنین گفت هر چی ازت سوال می کنند سریع جواب می دهی یک خورده فکر کن یا ابا الخطاب این چند تاست پنج تاست گفت چرا سریع جواب دادی من هم می بینم چه علمی است کجا را می دیده مثلا شما تصور کن می گوید هزار هزار آدم آمده شما در هزار هزارمین عالم هزار هزارمین آدم دارید زندگی می کنید ما قصه این را نمی خوریم که وقتی گفت که سلونی قبل ان تفقدونی من برای راههای آسمان خیلی وارد هستم تا راههای زمین مراد آسمان جهت معنا ندارد که مراد از آن یعنی چی ما آرزو داشتیم که کسی اونجا بلند شود که بگوید به زبان اون روز بگوید یا علی یک میلیون به زبان اون روز بگوید یا علی یک میلیارد سال نوری حرکت کن هر کجا رفتی رسیدی اون را برای من توصیف کن واقعا بزرگترین کفران نعمت صورت گرفته بود از امیر المومنین بالاتر نعمتی بود معامله را کردم به کفران نعمت بالاترینش

شریعتی:  یعنی تاریخ محروم شد

حجت الاسلام عاملی:  حدت مصیبتک الأنام مصیبت تو بشریت کرد فلذا من بارها می گویم دعای ندبه، ندبه شیعه نیست ندبه بشریت است همه باید گریه کنند که همچین شخصیت هایی است می دانی امام حسین کی است؟ جعلتوا خازن وحی وحی از آدم تا خاتم در قلب حسین جمع کردند می دانید معنی اش چی است؟ من هر چه صحبت کردم یک طرف این یک طرف این کتاب را که جمع نکرده که در قلب بگوید که جعلت قاصد وحی تمام رای ها که نازل شده در قلب حسین جمع کردم یعنی حقیقت این کتاب ها می دانی حقیقت این قرآن در یک قلبی جمع بشود چی می شود؟ حقیقت تمام آیات خودم هر چه کتاب نازل شده همه را در قلب سید الشهدا محقق کردم می دانی این قلب چی می شود؟ عاجز هستیم از تصویرات یعنی آنهایی که می روند گودال قتلگاه خیلی حواسشان جمع باشد که خون چه قلبی اونجا ریخته شده است مگر می گذاشتند امام رضا صحبت کند دعای عرفه اش را نگاه کنید که تمام عرفا مبهوت هستند چیکار کرده در این دعای عرفه چه ادبیاتی دارد با خدا اوج که می گیرد علامه طباطبایی می گوید یک لحظه پایین نمی آید در همان اوج حرکت می کند حالا امام باقر و امام صادق اینها می خواهند کاری بکنند که حجت دست خدا باشد و لله الحجۀ البالغه اگر احکام گفته نشود چی می شود؟ احکام دیگر دست خدا نیست

شریعتی:  امام باقر اومد علومی که دفن شده بود در این ایام آورد بالا و امام صادق هم مهر تایید را 25 سال صبح تا شب می دانید که این فرصت دیگر دستش نمی افتد همینطور هم شد بعدا جلویش را گرفتند یک وقتی منصور حالش خوب بود به امام صادق گفت هر چی دلت می خواهد می دهم گفت اجازه بده من دست بگیرم نمی گذاشت دیگر طرف به عنوان اینکه در یک طبقی خیار دستش گرفته بود می آمد در کوچه داد می زد آی خیار خیار می آمد دم در حضرت به بهانه فروختن خیار امام هم می آمد پشت در که سوالش را می پرسید یعنی اینطوری دست ما رسیده این معارف به این سادگی نبود و ما قدر نمی دانیم حالا این ها یک مقدمه ای اینجا داشته باشیم تا خوب مطلب جا بیفتد رسول خدا برای ابلاغ دین چند وظیفه داشت وظیفه اول این است که خدا می گوید ما قرآن را نازل کردیم لتبینه که تو تبیین بکنی یعنی قرآن احتیاج دارد به تبیین یعنی قرآن مرجعیت علمی می خواهد و الا هر کسی می آید یک تاویل و یک قرائت باعث می شود که جامعه تیکه تیکه بشود و به تعبیر ابن تیمیه می گوید هر فرقه انحرافی از قرآن است وقتی مرجعیت علمی ترک شود اینطوری است این لتبین بعد پیغمبر چی شد قطعی شد این یک مصیبت جامعه را می خواهم خوب تصویر کنم تا بدانید که امام صادق و امام باقر چه خدمتی به شیعه و سنی کرده شیعه و سنی بعد رسول خدا تبیین الان آیات قرآن است امیر المومنین که قرآن را جمع کرد تمام تاویلش هم زیرش نوشت و آورد گفتم ببر ما ازت نمی پذیریم چون نمی توانستند از قرآن سو استفاده کنند بنی امیه هر وقت مشکل پیدا کرد با تاویل قرآن مشکل پیدا کرد الان امیر المومنین زیرش نوشته چه آیه ای در کجا نازل شده شب نازل شده و روز نازل شده و در سفر نازل شده و در حضر نازل شده و در حق چی نازل شده همه را حضرت فرمود من می دانم گفتند این قرآن را برگردان نمی خواهیم گفت دیگر این قرآن را نمی بینید الان هم محضر امام زمان هستیم نوشت و نشست گفت تا اینها تمام نکنم نمی آیم بیرون حافظ قران امام است دیگر خازن وحی یک لقب ائمه همه خازن وحی هست امام حسین هم یک لقبش است یا خازن الکتاب المستور خازن کتاب اینها هستند کتاب ما بین دفعتین قران نیست خدا چرا می گوید ثم اورصنا  الذین اصطفی این کتاب را به ارث گذاشتیم این دست همه است چی ارث گذاشته معلوم می شود حساب کتاب دیگری است از خلیفه پرسیدند اباه یعنی چی این لتبین می شود قران می گوید لتبینه قرآن مرجعیت علمی می خواهد مرجعیت علمی کجاست؟ امیر المومنین شما حساب کنید که امیر المومنین می گوید اگر بخواهم از بای بسم الله و از سوره ی فاتحه هفتاد شتر بار کتاب بزنم قادر هستم شما از سوره ی حالا با بسم الله را نگوییم فقط بگوییم هفتاد شتر کتاب می دانید چقدر می شود؟ یعنی اینقدر اسرار در حمد است هر چقدر تفسیر نوشته شده هنوز چیزی نوشته نشده تمام کتاب هایی که در تفاسیر در هم نوشته شده جمعش کنید هفتاد بار شتر نمی شود ببین چه اسراری در این کلمات هست هر وقت بر می گردیم مطلب جدیدی توش هست هر وقت بر می گردیم کسی که این قدر مفسر است در یک علم فقط در تفسیر سواد دارد هیچی برود کنار لتبینه می شود نمی شود که وظیفه پیغمبر ما بود احکام فقهی را بگوید فقه خیلی مهم است احکام فقهی یعنی تنظیم می کند تمام اعمال ما را و ما عمل می سازیم و عمل هم ما را می سازد تاثیر متقابل خدا بسیار حساس است که قانون خودش باشد چون قانون گذاری تصرف هست هر کس در مال خودش تصرف می کند انسان ملک خداست قانون گذاری هم مال خداست احکام احکام پیغمبر ما اولاً در ده سال نمی توانست احکام را بگوید چطور در ده سال بگوید طاقت نمی آورند کسی به امام صادق گفت چهل سال است که از حج می گویی تمام نشد گفت خانه ای که دو هزار سال قبل از خلقت مورد توافق بوده می خواهی در چهل سال احکامش را تمام کنم تازه فقط احکام حج چی پس باید این را بیان بکند اصحاب هم خیال می کردند پیغمبر همیشه هست یکهو دیدند فوت کرد بسیاری از موضوعات فقهی هم محقق نشد در ده سال بعدا محقق شد مثلا کسی خانمی از دنیا رفته در رحمش بچه زنده است گفت چی می شود کی این احکام را بگوید مصیبت مصیبت از طرف دیگر چند تا احکام را هم که پیغمبر گفته بود همه را آتش زدند احادیث پیغمبر را بیاورید همه آوردند و خیال می کردند می خواهند تنظیم کنند همه را آتش زدند گفتند احادیث ایجاد اختلاف می کنند نقل حدیث ممنون و تدوین حدیث ممنون اصحاب هم نمی توانند مسافرت کنند بروند یک جایی احادیث را نقل کنند حضرت زهرا وارد خانه شد به فضه گفت حدیث پدرم را که داده بودند بیاور گفت ببخشید گمش کردم گفت ویحکی انها تحتها الحسنه وای بر تو یک حدیث پدرم معادل حسن و حسین است حالا چند تا حسن و حسین آتش زدند؟ یادتان است که ما یک بحث مفصلی داشتیم پیغمبر کلمات جامعه دارد

حجت الاسلام عاملی:  که یک کلمه اش یک کتاب بود حالا اون هم نیست حالا می خواهند فقه را تدوین کنند چیکار می کنند بسم الله زمان خلفای راشدین مکتب فقهی درست نشد چرا درست نشد؟ چون هر وقت مشکل پیدا می کردند می گفتند علی بیاید امیر المومنین می آمد ازش سوال می کردند بعد از امیر المومنین غوغا درست شد احکام فقهی را از کی بپرسند سراغ ائمه بروند اینها را ترور شخصیت کردند کسی سراغ اینها نرود امام صادق فرمود نحن الموعوده ما زنده به گور شدیم و اون کتاب مشهور روایی شان میگوید که از امام صادق هیچی نقل نکردند چون فی النفسه من الصادق شیئٌ عدالتش برای من ثابت نیست می گوید از جابر چهل هزار حدیث بلد بود از پیغمبر نقل نکردند چون با امام باقر رفت و آمد داشت یا الله یا الله حالا ببینید که دین چطور حرکت می کند می رود جلو فقط اون را می خواهم تصویر کنم برای عزیزانم نقش دیگر پیغمبر تولیت جامعه بود یعنی حاکمیت دست کی باید باشد؟ دست فرعون واستغفرالله دست امثال بوش و هیتلر و اینها خدا شأنش خیلی اجل است بیاید بندگان خودش را دست اینها بگذارد مسئله امامت به معنی تولیت جامعه یک مسئله قطعی عقلی است و الا خلقت لغو می شود اگر خدا تعیین نکند حاکم را سیستم سیاسی را تعیین نکند قطعا لغو می شود خلقت اینجا پیغمبر بالاخره حاکم جامعه است ولی یکهو دیدند تراث پیغمبر سر در آورد یزید خمیر و سکین

شریعتی:  از کجا یکدفعه جامعه به کجا می رسد

حجت الاسلام عاملی:  اصلا اعتقاد به فتح مکه نداشت می گفت با خشونت فتح شده مکه باید برگردیم روزگار اول برگردیم به روزگار جهانیت برگردیم نقش دیگر این هم تعطیل شد پس ببینید تمام نقش ها تعطیل است این آخرش به کجا می رسد نقش دیگر پیغمبر ما تقویت جامعه بود تربیت جامعه می دانید خیلی خیلی مهم است انسان ها را تربیت کردند و تربیت کردند یک خطبه می خواند پیغمبر صف می کشیدند یکی می گفت لواط کردم من را بکشید یکی می گفت من زنا کردم من را بکش طهرنی طهرنی طهرنی آخرش رفت بالای منبر پیغمبر ما گفت چه خبره هر کسی این کارها را کرده من اتی شیئاً من هذه القاذرات ولایستطع ستر الله هر کس این کارها را کرده برود بنشیند خونه توبه کند نیاید پیش من چون حد نصاب تامین شودکار از دست من هم خارج است فان علینا اقمنا علیه الحد خوب این هم ترتیب شد برای پیغمبر چه خطبه ای خوانده شود که اینطوری چنگ بزند به دل مردم خلیفه اومد یکی از خلفا کتاب را بلد نبود و روز بیعت هم باز باید خطابه بخواند رفت منبر گفت ایها الناس شما به یک مرد غماض خیلی احتیاج دارید تا به یک من قواص اینطوری توجیه کنید از من نخواهید من بیایم برای شما خطبه های مفصلی بخوانم تا نوبت به امیر المومنین رسید دوباره خطبه را خواند حمام اونجا جانش رفت یعنی خطبه ها در تقوا هیچ کس مثل امیر المومنین صحبت نکرده است تَجَهَّزُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ، فَقَدْ نُودِيَ فِيكُمْ بِالرَّحِيلِ، وَ أَقِلُّوا الْعُرْجَةَ [الْعَرْجَةَ] عَلَى الدُّنْيَا، وَ انْقَلِبُوا بِصَالِحِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ مِنَ الزَّادِ، فَإِنَّ أَمَامَكُمْ عَقَبَةً كَئُوداً وَ مَنَازِلَ مَخُوفَةً مَهُولَةً لَا بُدَّ مِنَ الْوُرُودِ عَلَيْهَا وَ الْوُقُوفِ عِنْدَهَا چه محشری به پا کرد با این خطبه ها اصلا غوغایی که یعنی هر کس در زندگی اش این خطبه هایی را که می خواند وحشت ابن ابی الحدید می گوید پنجاه سال است که من این خطبه را می خوانم بدنم می لرزد این تربیت جامعه با این نصوص آسمانی حالا نقش های دیگری هم هست شبهاتی که درست می شود دشمن همین شبهه را درست می کند کی باید اینها را جواب بدهد امام صادق یک کارش همین بود شبهه را ابن ابی العوجا می انداخت هیچ کس نمی توانست جواب بدهد بلند می شدند می آمدند مدینه از امام صادق جواب را می گرفتند و می بردند ابن ابی العوجاء می گفت راستش را بگویید این مال شما نیست هذا ما حملته ابن من الحجاز اینها را شترها از حجاز آوردند یک بلایی کنار کعبه سر ابن ابی العوجاء آورد امام صادق در مناظره مناظرات امام صادق مفصل است ابن ابی العوجاء گفت هیچ استبعادی ندارد این پسر کسی است که سر مردم را تراشید در حج سر را می تراشند هر کس نمی خواهد سرش را بتراشد یک قدرتی دارد که طرف تسلیم اومد سرش را تراشید باز همین اینها نقش است که بعد پیغمبر چی شد همه اینها تعطیل شد بنابراین تمام نقش ها بعد رسول خدا درست شده و مصائب دیگری نیز قاسمات الزهره درست شده مثلا عرض می کنم در سه قرن اول که ابن تیمیه می گوید مرجعیت علمی برای قرآن متون دینی سه قرن اول است در سه قرن اول انحرافات عظیمی درست شده یعنی اباحه گری بنی امیه درست کردند برای کارهای خودشان گفتند که عمل در ایمان دخیل نیست کسی  را کشتی هم کشتی اون وقت خوارج درست شد مصیبت بزرگ یک تعبیر وحشتناک قضیه کربلا درست شد تو که می گویی خیرُ القرون قرنی، ثمّ الذین یلونهم ثم الذین یلونهم .. پیغمبر گفت سه قرن اول بهترین قرن است در این سه قرن اینها درست شده تو چطور می گویی اینها مرجعیت علمی است و تراث پیغمبر اینطوری و یکهو دیدم بیش از دویست مذهب فقهی درست شد یکی اینطوری حکم می کند این ملک مال تو است یکی اینطوری حکم می کند

شریعتی:  اینطوری سنگ روی سنگ بند نمی شود

حجت الاسلام عاملی:  دقیقا اینهایی که می گویم اینطوری اتفاق افتاده است مذاهب فقهی درست شد هر کس یک جوری می گوید احادیث را آتش زدند احادیث نمانده که به صورت ظنی استحسانی می آیند حکم می کنند یک دعوای مفصلی درست شد بین مردم ملک این آقا را این مطلب فقهی می گفت این می گفت مال توست آخر سر خلیفه دید اوضاع به هم می ریزد همه را جمع کرد یک مذهب مالکی همه باید تعطیل شوند امام مالکی اومد گفت خواهش می کنم فقط من نباشم سه تای دیگر هم اضافه کن که مذاهب اربعه بشود دین اومده بود که این هزاران مطلب فقهی درست بشود و هزاران مطلب عرفانی درست شود و کلامی درست بشود و هزاران به اصطلاح مذهب عرفانی درست بشود تیکه تیکه بشود خدا اونقدر حساس است که به نام دین اختلاف درست نشود هر پیغمبری را فرستاد گفت ان اقیموا الدین فلا تتفرقوا فیه به پیغمبران گفت حق ندارید بروید ایجاد اختلاف کنید ائمه هم که ترور شخصیتش را سراغ اینها نمی آیند از امام حسین ترور کرده بودند که از امام حسین و امام حسن در ده سال یک سوال پرسیدند نماز را ببین مصیبت را این درد است این روضه است احکامی که نازل شده بیان نشده اون آقایی که در لندن نشسته حرف من را بشنود می گوید امامت به مذهب شیعه منافات دارد با ختم نبوت نخیر تمام احکام نازل شده بیان نشده بیان باید کی انجام بدهد؟ آقا رسول الله امیر المومنین را می نشاند می گفت اکتب بنویس بنویس که بعد از ما اینها را بیان بکنی عایشه می گفت که بعد از ما پیغمبر با علی نشست و برخاست داشت هم روز و هم شب حتی سر نماز که بود علی در را می زد ترهنه می کرد که علی وارد شود و بعد شروع می شد یک روز امیر المومنین گفت یا رسول الله این روایت اهل سنت است گفت خیال می گوید این همه می گویی اکتب می ترسی فراموشم شود گفت نه من اذن واعیه از خدا برای تو خواستم گوشی که همه چیز را جمع می کند اکتب لشرائک من بعدک  اینها را بنویس شرکای تو بعد از تو اینها را به مردم برسانند دستش را گرفت به حسن گفت هذا اولها دستش را گرفت به سمت امام حسن هذا ثانیه یعنی آماده می کند احکامی که نازل شده امکان بیان نبوده بعدا بیان شود

شریعتی:  که اون لتبینه درست شود

حجت الاسلام عاملی:  مرجعیت علمی آیات درست شود قرآن سی جور درست می شود قرآن حماله الوجوه است به تعبیر امیر المومنین قرآن ذو وجوه است به تعبیر امیر المومنین اون وقت یک کسی اومد از ابن عباس سوال فقهی کرد و امام حسین هم اونجا نشسته بود این در ابن فتال نیشابوری در روضۀ الواعظین دارد که در جزء منابع بحار است سوال کرد حرف غلطی گفت ابن عباس امام حسین اعتراض کرد چی داری می گویی از خدا حرف بزنید این حرفها چی است خجالت کشید ابن عباس به اون مرد گفت که از آقا بپرس اون برگشت گفت چی است من از تو می خواهم یعنی امام حسین اصلاً جایگاه فقهی نداشت برای اینها چیز هم می گوید اون ابن تیمیه هم می گوید امام حسین یک جوان جسور بود فقیه نبود که استغفر الله ربی و اتوب علیه این بن بست ها درست شده هفتاد هزار منبر بنی امیه هم دین را کاملا تعریف کردند اگر کسی می خواهد اینها را انجام بدهد باید چیکار کند فقهای درباری هم طبق میل دربار حرف زدند این هم یک بدبختی درست کرده الان اطاعت از حاکم جائر واجب است این را کی گفته قرآن و آیات قرآن تعطیل می شود مصیبت مصیبت را بگویی اطاعت از حاکم جائر واجب است خدا می گوید کفر به طاغوت نداشته باشید نه نمازت را می پذیرم و نه روزه و نه حجت را می پذیرم وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ (نحل، 36) چرا کنار هم گذاشت یعنی اگر واجتنبوا الطاغوت نباشد من هیچ وقت نمی آیم عبادات تو را بپذیرم مفتی اومده گفته در شیشه تلوزیون اگر بیاید حاکم جائر شراب بخورد فلان کار زشت را بکند باز اطاعتش واجب است استغفروا الله ربی و اتوب علیه این چه دینی شد ببین چه بلایی سر دین اومده است الان ما مستاصل هستیم در برابر غزه چرا دقیقاً ریشه اش همین است هیچ کس نباید حرف بزند در برابر حاکم جائر، حاکم جائر هم آمریکا خوب بهتر دانسته که امامت را دستش بگیرد و تا مسلمان ها را تحصیل کند من گاهی می گویم آمریکا فهمید خدا نفهمید او رفت سراغ امامت امام ها را خودش نصب کرد خدا واجب نکند که زیر کدام بیرقی کدام امام قرار است تو سینه بزنی خدا در روز قیامت می گوید اول امامت را مشخص کن و بعد حسنات ات را ببینم یوم ندعوا کل اناسٍ بامامهم حالا این فقها معتزله چرا از بین رفت حکام جابر دیدند عقلانیت خیلی غالب است در معتزله فورا باید عوضش کرد فقه رسمی حالا آلوده است و ائمه حاشیه می زنند اینجا امام صادق و امام باقر ؟؟؟ 29 دقیقه البته مقدمه را امام حسین درست کرد چون امام حسین برگه معصومیت را دستش گرفت اونقدر جمعیت ریخت مدرسه امام صادق و امام باقر راوی می گوید هر چه خواست با امام صادق ملاقات کنم نتوانستم اومدند احکام فقهی را گفتند و به فقه رسمی مملکت حاشیه زدند این اشتباه است و این اشتباه است چهار مذهب روسایشان هر چهار تا با امام بودند اون وقت عمر بن عبدالعزیز اومد گفت چرا آتش زدند این روایات را ما باید اینها را جمع آوری کنیم اومدند جمع آوری کنند گفتند سندش از بین رفته چیکار کنیم امام باقر و امام صادق گفتند بیایید سندش را درست کنیم به اندازه نصف وسائیل الشیعه احادیث اهل سنت از اهل بیت است به نحوی که سیوطی در کتاب تبدیل الراوی می گوید اصح السند یرضی فی العالم اسانید اهل البیت به به چقدر خوب می گویم که خدمت کرده اند به شیعیان اینطوری حالا از قصه های امام صادق و امام باقر چی بگویم از علوم غریبه اش بگویم و لذا اسمشان حجت است و حجت یعنی چی؟ یعنی روز قیامت خدا با اینها احتجاج می کند می گوید من همچین شخصی به تو معرفی کرده بودم در نتیجه خلوص دین حفظ کردم و خالص بودنش را حفظ کردند و حقیقت آیات را بیان کردند و شبهات را دفع کردند و حجت را تمام کردند امام حسین وسط میدان ایستاد گفت اینطوری که همه چیز خراب شد انا احق من غییر فقط من می توانم کار را درست بکنم با برگۀ مظلومیت یک کاری کرد که مدرسه صادقین باقرین درست شد علامه طباطبایی می گوید مدرسه صادقین مدرسه حسینی است تا مدرسه باقرین

شریعتی:  به به چقدر خوب آقا خیلی ممنون و متشکرم انشاالله به حق امروز زیارت بقیع نصیب همه مون بشود برویم اونجا زیارت کنیم امام صادق و امام باقر را و امام سجاد و امام مجتبی را و انشاالله همین امروز برایمان بنویسند از حاج آقای عاملی خیلی ممنون و متشکرم آیات را بشنویم صفحه 413 را امروز تلاوت می کنیم آیات نورانی سوره مبارکه لقمان را بر می گردیم در دقائق پایانی همراه شما هستیم چقدر خوب است ثواب تلاوت آیات را هدیه بکنیم به روح بلند حضرت امام صادق علیه الصلات و السلام و انشاالله ثواب برکاتش به خودمان هم خواهد رسید باز می گردیم همراه شما و در کنار شما بفرمایید خواهش می کنم

(قرآن کریم صفحه 413 سوره مبارکه لقمان)

شریعتی:  اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم با احترام و با افتخار در مقابل دیدگان پر مهر شما هستیم در سالروز شهادت امام صادق علیه الصلات و السلام اشاره قرآنی را در این لحظات پایانی حاج آقای عاملی بفرمایند خداحافظی کنیم

حجت الاسلام عاملی:  بسم الله الرحمن الرحیم سوره لقمان آیه 23 وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ ۚ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ این آیه یک تصویر خوبی از چهره عاطفی پیغمبر ماست من قرآن را از اول تا آخر قصه های پیغمبر دغدغه های قدسی پیغمبر را می گوید اونقدر قصه می خورد نسبت به هدایت مردم ماموریتش هدایت است اما پشت پرده را می بیند اینها که بدون هدایت و با ضلالت از دنیا می روند چه بلایی در انتظارشان است و لذا اونقدر قصه می خورد قرآن پر از تعبیرات عجیبی است که درباره رسول خدا چون واقعا باقی مانده پشت پرده یک جایی می گوید ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ (فاطر، 8) اینقدر حسرت نخور یک جایی می گوید لعلک باخعٌ نفسک خودت را کشتی ان لا یکون مومنین یک جایی می گوید ان شان ننزل من السما آیتا فضلت علی قوم ما اگر بخواهیم در آسمان یک آیه عجیبی نشان می دهد همه مومن می شوند چرا اینقدر خودت را می کشی و اذیت می کنی فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَىٰ آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا (کهف، 6) از اسف و از تأسف خودت را کشتی یک جایی می گوید فلعلک تارک و ذائق فی صدرک چرا اینقدر سینه ات را ذکر می گیرد و بعضی کارها را که انجام بدهی ترک می کنی که اینها بالاخره ایمان بیاورند یک جا می گوید و ما اکثرهم الناس ولو حرصت بمومن توچقدر حریص هستی که اینها ایمان بیاورند بما کانوا یعملون قصه نخور یک جایی می گوید حریصٌ علیکم و بالمومنین رئوفٌ رحیم که پیغمبر ما حریص است برای اینکه شما را هدایت کند یک جایی می گوید لیس علیک هداهم هدایتشان بر تو نیست که اینقدر خودت را ناراحت می کنی تمام این آیات و روایات که من جمع کردم فلا تحزن علیهم اینجا هست چند تا هست فلا تحصن علیهم قصه نخور و محزون نشو ای پیغمبر همه اینها نشان می دهد که پیغمبر ما قصه انسان ها را داشته و هدایت انسانها را اونقدر حساس بوده که پیغمبر ما می آیند ایمان پیدا می کنند یک علتش این بوده که اونها پشت پرده را می دیدند امام صادق به زید شحام گفت چند سال داری گفت کذا و کذا گفت به عبادات برس و تجدید کن و توبه جدیدی هم بکن تا این را گفت شحام می گوید من گریه کردم گفت چرا گریه می کنی گفت از این حرف هایت فهمیدم عمر من تمام شده گفت عرش است بشارت می دهم فانک من شیعتنا و معنا فی الجنت و با ما در بهشت هستیم الینا الصراط و المیزان و حساب و شیعتنا همه چیز دست ماست والله! لانا ارحم بکم منکم بانفسکم. من بیشتر از شما به شما مهربانتر هستم نظرم این است این است و انی انظروا الیک دیدیم پشت پرده را می بینند و انی انظروا الیک و الی رفیقک الحادث ابن مغیره نظری فی درجتک و فی جنه انگار دارم می بینم که تو با رفیق خودش با حارث در یک جا در بهشت نشستی چرا می ترسی و چرا قصه می خوری از این معلوم می شود که اینها پشت پرده همه چیز را می بینند امیر المومنین هم گفت لو کشف الغطاء مسحت یقینا پرده کنار برود یقین هم اضافه می شود به همین جهت اینها قصه می خورند انواع قصه خوردن ها را پیغمبر ما در راس راس است و نشان می دهد که چقدر خودش را فدا کرده برای سعادت امت

شریعتی:  بسیار عالی آقا خیلی ممنون و متشکرم یک وقتی خاطرم است یک وقتی شما فرمودید امام صادق سر هر سفره ای که می نشست عرض می کرد به خدای متعال اللهم هذا منک و من محمد صلی الله علیه و آل محمد خلاصه ما سر سفره حضرات نشستیم و متنعم هستیم انشاالله به همه مون از نگاه های پر مهر و پدرانه کنند خیلی ممنون و متشکرم از لطف و عنایت و مرحمت تان

حجت الاسلام عاملی:  رسول خدا فرمودند هر کس این دعا را بخواند کل خیر دنیا و آخرت را از خدا خواسته است و خیلی هم کوتاه اللَّهمَّ اغْفِرْ لي، وارْحَمْنِي، وعافِني، واهْدِني، وارزقْنِي یعنی اگر مغفرت را گرفتی و رحمت را گرفتی و عافیت و هدایت را گرفتی و رزق حلال را گرفتی همه چیز را گرفتی

شریعتی:  خیلی ممنون و متشکرم این دعاها را دوستان در کانال قرار می دهند می توانید مراجعه کنید می خواهیم کبوتر دلمان را راهی بقیع نورانی کنیم خوش به حال آنهایی که حال و هوای مدینه را نفس می کشند و خوشحالیم که پیرو مکتب صادق آل محمد هستیم گفت هزار طائفه آمد هزار مکتب رفت و ماند شیعه که قال الامام صادق داشت در پناه خدا باشید تا سلامی دوباره خیلی ممنون و متشکرم حاج آقای عاملی.