فایل ویدیویی این برنامه
شریعتی: بسم الله الرحمن الرحیم (اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم) فروغ بخش شب انتظار آمدنی است رفیق آمدنی است. غم گسار آمدنی است ببین چگونه قناری به وجد آمده است مترس از شب یلدا بهار آمدنی است به خاک کوچه ی دیدار آب می پاشند بخوان ترانه ی شادی که یار آمدنی است صدای شیهه ی رخش ظهور می آید خبر دهید به یاران سوار آمدنی است بس است هر چه پلنگان به ما خیره شدند یگانه فاتح این کوهسار آمدنی است دعا می کنیم برای آمدنش که اللهم عجل لولیک الفرج
سلام می کنم به روی ماهتان به همه ی خواهران و برادران عزیزم، خانم ها و آقایان، پدرها و مادرها، پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها و دختر ها پسرها و هرکسی که الان صدای ما را می شنود و و تصویر ما می شنود مخاطبان خوب رادیو شنونده های عزیز رادیو معارف و بیننده های شبکه افق شبکه جهانی ولایت خوشحالیم که یک خانواده هستیم و با هم همراه و همدل انشاء الله که خداوند همه تون را حفظ کند به این سمت خدا خیلی خوش آمدید. حاج آقا عاملی سلام علیکم و رحمه الله خیلی خوشحال هستیم که در کنار شما
حجت الاسلام عاملی: لطف از کرم است علیکم السلام و رحمه الله محضر همه عزیزانم در خانواده ها سلام و ادب و احترام دارم.
شریعتی: علیکم السلام
حجت الاسلام عاملی: از اینکه ما را در جمع خودشان می پذیرند به این برنامه گوش می دهند انشاء الله که منشأ خیر و رحمت و برکت باشد انشاء الله خدای متعال با عنایات خاصه خودش سرور و عافیت و عزت و گشایش را به تمام خانه ها نازل کند و فرزندان عزیز را همه را قرۀ العین تاج سر نور چشم پدر و مادرها قرار بده
شریعتی: انشاء الله. انشاء الله حلول ماه ذی الحجه را هم به همه عزیزانمان تبریک می گویم دوباره و سالروز ازدواج امیرالمومنین و حضرت زهرا سلام الله علیهما انشاء الله بر همه مبارک و مهنا باشد، این ماه امیدوارم ماه بسیار بسیار پر برکتی باشد خواسته حجاجی که زائر بیت الله الحرام هستند. انشاء الله برای ما هم دعا بکنند و امیدوارم دست پر برگردند. دغدغه های قدسی و دغدغه های انبیاء عظام الهی و ملائکه موضوع گفتگوی این هفته های ماست و امروز هم بحث شما را خواهیم شنید.
حجت الاسلام عاملی: بسم الله الرحمن الرحیم بهترین نشانه برای رشد فکری و بلوغ روحی یک انسان این است که ببینیم چه نگرانی هایی دارد. این قاب تصویر است. شخصیت هر کس را چند چیز تصویر می کند یکی آرزوهایی هست که دارد، دغدغه های قدسی غیر از آن هاست این هم باز نشان می دهد که طرف چقدر فکرش و برهان استدلالش بلند است که رفته است به سراغ نگرانی های قدسی. در این باب انسان کامل که در همه چیز کامل است، در دغدغه های قدسی نگرانی های مبارک هم کامل است . ما باید برویم به سراغ رسول خدا، خدای متعال چهل سال کلاس خصوصی گذاشته است و تربیت کرده اند برای بشریت. الگوی جاودانه است. اسوه حسنه است چرا صلوات اینقدر ثواب دارد؟ برای این است که ما را مرتبط می کند با رسول خدا . صرفا این ثواب ها برای الفاظ نیست برای این است که زندگی ما تنظیم شود با سنت حضرت ختمی مرتبت. مرام و فکر حضرت ختمی مرتبت با سیره مبارکی که داشته است این که فرموده من با یک جمله می توانم یک عالم حرف بزنم سیره حضرت هم همین طور است. و این صلوات که آن قدر به آن تاکید شده است یک عنایت خاصی است که تربیت شوند یک مدرسه تربیتی است. حضرت فرمود: هر کس به من یک صلوات بفرستد من هزار صلوات به او می فرستم.
شریعتی: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
حجت الاسلام عاملی: ضمن این که صلوات بر پیغمبر آرامش برای انسان می آورد علتش این است که ما صلوات که به پیغمبر بفرستیم حضرت نیز به ما صلوات می فرستد و خدا در قرآن می وَ صَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ. تو بر این ها صلوات بفرست صلوات برای تو آرامش می آورد و لذا همیشه انسان با صلوات آرامش پیدا می کند. و تنها دستوری در قرآن که با مقدمات شروع شده این آیه است که انَّ اللّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا
شریعتی: صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً
حجت الاسلام عاملی: این را در ابتدائاً نگفت. ابتدا این را گفت: انَّ اللّهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ من یک شبی. حالا عنایت خدا بود که تفسیر این آیه را صبح از اول شب تا صبح آن مقداری که البته وقت خواب بود چندین بار هم که بیدار شدم باز چشمم را بستم دیدم که دو بغل دسته گل می آورند برای اینکه یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا علیه و سلموا تسلیما، یعنی آن کسی که ان الله بغل بغل دسته گل مقدم می شد برای اینکه که ما تفسیر آیه را خوب متوجه شویم
شریعتی: چه جالب!
حجت الاسلام عاملی: برای این تفسیر این هایی که تفسیر آیه ما خب متوجه شویم. در هر صورت حضرت ختمی مرتبت جایگاه بسیار ویژه ای باید در زندگی ما داشته باشد. سنن النبی کتاب سنن النبی که علامه
شریعتی: طباطبائی
حجت الاسلام عاملی: طباطبائی تنظیم کرده اند در خانه ها باشد که میزان هستند این ها. خدا می گوید: سه چیز برای شما فرستاده ام، کتاب فرستاده ام، پیغمبر فرستاده ام میزان فرستاده ام، ما مأمور هستیم که همه ی شئون خودمان را با آن ها تنظیم کنیم. در روایت است که مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَكْمِلَ الْإِيمَانَ هر کس که می خواهد ایمانش کامل شود و خوشحال می شود از کامل شدن ایمان. فلیقل. بگویند ، یعنی بگوید، یعنی عمل بکند كُلَّهُ فَلْيَقُلِ الْقَوْلُ مِنِّي فِي جَمِيعِ الْأَشْيَاءِ ما قَاله مُحَمَّدٍ و آل محمد
شریعتی: الهم صل علی محمد و ال محمد و عجل فرجهم.
حاج اقا عاملی: نظر من در تمام امور همان است که محمد آل محمد گفته است. فیما اعلنو و فی ما لم یعلنون وَ فِيمَا بَلَغَنِي عَنْهُمْ وَ فِيمَا لَمْ يَبْلُغْنِي در هرچه که اعلام کردند و نکردند و چه به من برسد و چه به من نرسد. حالا ما در سیره مبارک رسول خدا که بسیار عرصه های مفصلی دارد، یک عرصه را وارد می شویم که پیغمبر ما چه نگرانی هایی داشتند. این نگرانی ها شخصی نیست ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى پیغمبر ما فرمود: من دو تا کتاب برای شما آوردم یکی قرآن است و دیگری نیز حرف هایی است که من می زنم این هم کتاب است. برای این که حرف حرف خودم نیست. هرچی می گویم حرف حرف خداست. یعنی نفس ناطق انسانی آن قدر اعتلا پیدا کرده است که اراده، اراده ی خداست و لذا آن کسی که گفت کفانا کتاب الله نفهمید متوجه نشد که کتاب اگر صحبت کتاب شود حرف پیغمبر هم صراحتا می گویند که کتاب است. حالا دغدغه هایی که پیغمبر ما داشته اولین دغدغه، غصه امت بوده است. یعنی از خودش خارج شده. این یک هنر بزرگی است که انسان از خودش خارج شود و زندگی اش وقف کند برای دیگران، عزت دیگران، آرامش دیگران، لذتش از این باشد که مشکل کسی را، غصه ی کسی را برطرف کرده است. آن قدر غصه امت خود که در عرصه ی قیامت این ها چکار می کنند؟ تا اینکه خدا تسلا داد گفت: وَلَسَوفَ يُعطِيكَ رَبُّكَ فَتَرضَى این قدر غصه نخور! آن قدر من احسان می کنم به امت تو که دیگر خودت بگویی راضی ام راضی ام راضی ام!. پیغمبر ما فرمود: من خودم می آیم شفیر جهنم. در شفیر جهنم قرار می گیرم. در یعنی لبه ی جهنم، آن هایی که از امت من می ریزند من آن ها را می گیرم. یعنی در آن وانفساه که همه به فکر خودشان هستند پیغمبر ما به فکر امت است. این چقدر مهم است؟ که انسان همه چیز را به جلوی خودش نکشد و به فکر دیگران هم باشد که وقتی ظاهرا عرض کردم که رسول خدا رفتند معراج خدا فرمود السلام علیک ایها النبی و رحمه الله و برکاته.
شریعتی: بله
حجت الاسلام عاملی: گفت: خدایا پس امت من چه شد؟ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِين.خدا فرمود: تا حالا که اینجوری شد پس
شریعتی: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
حجت الاسلام عاملی: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته. و همه شنیده اند که در روز قیامت هم امتی امتی می آید. سراغ پیغمبر ما امتی امتی خدا هم می فرماید: رحمتی رحمتی. و حضرت فرمود اول کسی که از قبر می آید بیرون من هستم اول کسی که از قبر می آید بیرون من هستم. خدا به جرئیل دستور می دهد که برو صدایش بزن! می آید می گوید یا ابوالقاسم جواب نمی دهم. می گوید یا محمد جواب نمی دهم. هر اسمی را از من بلد است. هرچی می گوید من جواب نمی دهم بر می گردد محضر خدا می گوید که خدایا هرچه گفتم به من جواب نداد. گفت احب احب الاسماء او را بخوان. گفت: چه بگویم خدایا؟ بگو یا شفیع المذنبین
شریعتی: الله اکبر
حجت الاسلام عاملی: بگویی و آن وقت پیغمبر ما اول کسی است که بالاخره به ساحت محشر پا می گذارد
شریعتی: یا شفیع المذنبین.
حجت الاسلام عاملی: بله پس اولین مطلب این است که غصه ی امت را می خورد. چرا غصه امت را می خورد؟ من هستم در سال های ابدیت چون می دانند که تمام امت ها به زانو می افتند در روز قیامت و وَ تَري كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً جاثیه یعنی جثو یعنی روی زانو. یعنی زانوها می لرزد آن قدر وحشت محشر بالاتر است که روی زانو می افتد. تو کل امتٍ تُدعا الی کتاب ها و هر امتی کتابش به دستش داده می شود. دو نوع کتاب هست در آخرت: یک کتاب، کتاب زندگی شخصی است و کلا هر نفسی، تا نفس کتابش را به دستش می دهند.
شریعتی: اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى
حجت الاسلام عاملی: اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
شریعتی: بله
حجت الاسلام عاملی: یک کتاب شخصی است. اما یک کتاب جمعی نیز انسان ها دارند. ببینید می گوید کل کل امه تدعی الی کتابها کتاب امت نه کتاب شخص، الان امت وظیفه دارد در برابر غزه. چرا کاری نکردید؟ فردا در برابر خدای واحد قهار قرار گرفتید آن بچه ها، آن اطفال، از شما شکایت کردند در برابر خدا که خدایا ما چه گناهی داشتیم که امت ما را به خزلان گذاشتند و ما را کمک نکردند. یک وظیفه اجتماعی است. که شخصی نیست که حکومت ها حکومت های اسلامی را وادار می کردند که در برابر این جنایت وحشتناکی که در تاریخ بی نظیر است، صهیونیست ها با خاطر جمعی مرتکب شدند و با خاطر جمعی مرتکب می شوند. چطور شما حرف نزدید. وقتی که شصت درصد سوختش از فلان کشور وارد فلان کشور می شد و آن کشور در بندر خودش تحویل صهیونیست ها می داد. اگر اعتراض می کردید، اگر این نفت این سوخت شصت درصد کم نیست قطع می شد این بچه ها به شهادت نمی رسیدند و زیر آوار نمی ماندند. امت چه جوابی باید بدهند غرض همان کلمه ی وَتَرَى كُلَّ أُمَّة جَاثِيَة پیغمبر اگر نگاه کنی که در حال حاضر محشر است در حال حاضر، می بینی که همه آن ها جاثیه، روی زانو را قرار گرفتند یعنی وحشتش اینقدر حساسیتش بیشتر است که پیغمبر ما آن عرصه ها را انگار دارد می بینه و لذا غصه و نگرانیش از اینکه امت من آن جا گرفتار آتش جهنم نشود. وقتی آیه نازل شد که لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ. جهنم هفت دارد هر در هم سهمیه ای دارد یعنی افراد خاصی از درهای خاص وارد می شوند. سوال کرد که آیا از امت من هم هست؟ حضرت جبرئیل فرمود هست. پیغمبر ما از حال رفت. اصحاب نتوانستند با ایشان حرف بزنند مجبور شدند سلمان را بفرستند حضرت زهرا را بیارورد. به احترام حضرت زهرا را که می دید یک حالت خاصی پیغمبر ما پیدا می کرد. و حضرت زهرا آمد گفت: موضوع چیست؟ گفتند موضوع این آیه است. این بار حضرت زهرا از حال رفت.
شریعتی: عجیب!
حجت الاسلام عاملی: یعنی بالاخره واهمه، واهمه بسیار جدی است در حضرات معصومین. یک دغدغه پیغمبر ما این است. دغدغه دومی که به زبانش آورده است در آخرین لحظات عمر فرمود من نگران هستم چون در امتم خوی جاهلی است این از معجزه های پیغمبر ماست. چون بعد از پیغمبر خوی جاهلی کار خودش را کر.د تفکر نژادپرستی وحشتناک برای ایرانی ها اومدند درست کردند من یک سال خطبه اول را به همین اختصاص دادم یک سال تمام کدها و جزئیات تاریخ را اومدم اونجا ارائه کردم حیرت آور، باز هم حیرت آور، باز هم حیرت آور، یک تفکر نژادپرستی وحشتناک وارد حوزه تمدن اسلامی شد هیچ کس پناهگاهی درست نکرد برای موالی، که همان ایرانی ها بودن جز امیرالمومنین و جناب شهید مطهری می فرمایند ریشه تشیع ایرانی ها به همان جا برمی گردد. دیدند که فقط امیرالمومنین از آن ها دفاع کرد. حالا قصه اش باز طولانی است. در این باب ما یک فرصتی باشد که به طور محسوس بتوانیم در آن انشاء الله وارد شویم
شریعتی: انشاء الله
حجت الاسلام عاملی: یک یعنی بحث مستقلی لازم دارد. این تفکر، تفکر جاری در دعوت انبیا همیشه کار خودش را کرده اند است تعصب قومی، تعصب نژادی در آن جا هم تعصب عربی که امتیازات بسیار ویژه برای عرب ها قائل شدند. و پشت سرش روایات عجیبی درست کردند.
شریعتی: الله اکبر
حجت الاسلام عاملی: روایاتی چون، روایات پیامبر را آتش زدند که بعد از صد و سی سال تدوین شد بین صدور روایت و تدوین آن این قدر فاصله باشد. هر قصد و ثمینی را واردش می کنند. آن زمان تاسیس کرده بنی امیه افکار خودش را. الان ما گرفتار یک دسته روایات هستیم که اطاعت از حاکم جائر واجب است. همان جا تاسیس شد. اگر اطاعت از حاکم جائر واجب باشد بخش عظیمی از آیات قرآن باطل شد. مگر می شود؟ خدا می گوید: لاترکنوا الی الذین ظلموا فتمسکم النار. اطاعت از حاکم جائر واجب باشد؟ عید فتوی این است که اطاعت از حاکم جاعل واجب است ولو شرب خمر کند ولو زنا کند. ولو الان شیشه تلویزیون، شیشه تلویزیون را بیاید این کار را انجام دهد. اگر شراب را بخورد و عقلش از بین برود می شود دیوانه دین می گوید که برو از دیوانه اطاعت کن؟ اصلا و ابدا. در هر صورت در ادوار مختلف تعصب قومی خواهش خودش را می کند، دیدید که پیغمبر هم اظهار نگرانی کرد. شیرین ترین جمله از حضرت، در دوران از حضرت صالح است. به حضرت صالح گفتند: که تو قوم و قبیله بزرگی داری اگر قوم و قبیله ات نبود ما تو را حتما می کشتیم. آن قدر جالب حرف زده است و گفته است:
أَرَهۡطِيٓ أَعَزُّ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ (هود، 11)
عقلتان کجا رفته؟! خدا را گذاشته اید و چسبیده اید به قوم و قبیله. چقدر عالی گفته است. أَرَهۡطِيٓ أَعَزُّ عَلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ (هود، 11)
. شمر هم با قوم گرایی وارد شد وگفت أينَ بَنو اُختِنا در کربلا که می خواست حضرت ابوالفضل را جدا کند از امام حسین، گفت: أينَ بَنو اُختِنا برای. آن ها من امان نامه آورده ام. نوع برخورد حضرت قمر بنی هاشم در برابر این تفکر افن نژادپرستی خیلی جالب است. که می گوید خدا لعنت کند به کسی که این را نوشته است این را فرستاده
شریعتی: این را آورده است.
حجت الاسلام عاملی: سومین مورد، پیغمبر ما دغدغه قدسی که داشت، ترس از اختلاف بین امت بود این واهمه حضرت بالاخره به جایی نرسید. یعنی رسول خدا واسطه شد ولی خدای متعال خواست که واسطه شود جبرئیل گفت یارسول الله واسطه نشو. لانه امر قد قضا. این دیگر حکم داده شده امت تو مبتلا به اختلاف می شود. وقتی امام حسین تکه تکه اش کنند می گویند که امام است دیگر. دیگر امام عامل وحدت است. جَعَلَ اللهُ طاعَتَنا نظاماً لِلملَّةِ و اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرَْقَةِ؛ حضرت زهرا نیز در خطبه شان فرمود: امامت ما امام و حدت است. امام را تکه تکه بکنی اثر طبیعی است که امت تکه تکه می شود. در ولادت امام حسین جبرئیل نازل شد و قصه را گفت که این فرزند چه می شود آخر عاقبتش چه می شود پیغمبر ما آن قدر گریه کرد که زمین خیس شد. از جبرئیل پرسید که چه کسی فرزند من را این گونه می کند. گفت امت تو. گفت خدا با امت من چیکار می کند؟ گفت تا آخر روز قیامت در آتش یک اختلاف می افتند. اگر همین اختلاف نبود غزه این گونه می شد؟ امت اسلامی این گونه می شد؟
شریعتی: اساسا چقدر عقب افتاده ایم و چه فشارهایی را داریم تحمل می کنیم.
حجت الاسلام عاملی: چه ثروتی خدا به حوزه تمدن اسلامی داده است. نفت اینجاست که گاز اینجاست. همه چیز به خدا داده است.. اما دشمن به راحتی مسلمان ها
شریعتی: اول از همه تفرقه انداخته حالا هم دلش می خواهد حکومت کند
حجت الاسلام عاملی: ریشه این اختلاف از کجا پیدا شد؟ اگر امت یک دست می شد، پیغمبر ما فرمود: که بیاورید یک چیزی بنویسم که تا روز قیامت مثل تیر شما مستقیم هیچ اختلاف هیچ مشکلی پیش نیاید. اما بالاخره ابن عباس مدام می گفت که: الرَّزِیَّةُ کُلُّ الرَّزِیَّهِ ما حالَ بَیْنَه وَ بَیْنَ کِتابِ. تا روز قیامت هر رذیله ای و هر مصیبتی پیدا شود ریشه اش همان است. حالا در اینجا بالاخره پیغمبر بود می خواست که واسطه شود گفت که: یا جبرئیل افلا اراجع؟ گفت: نه. لانه امرهم قد قضا هم. این که می گوید: که پیغمبر بخواهد یا واسطه شود و یا شفاعت کند و یا عبور کند در قران نیز دو مورد داریم. که حضرت ابراهیم يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ.
شریعتی: لوط، بله
حجت الاسلام عاملی: اما خدا اعتنا نکرد و گفت: و آن یکی نیز حضرت نوح بود که گفت: ان ابنی من اهلی. در آنجا نیز پسرش نیز اعتنا نکرد و و مدام می گفت که ارکب معنا، ارکب معنا.
شریعتی: بیا بالا
حجت الاسلام عاملی: بیا بالا. ولی خدا
شریعتی: آن عمل غیر الصالح است و از اهل تو نیست.
حاج اقا عاملی : یک دغدغه بسیار مبارک حضرت پس این بود که اختلافی درست نشود و امنیت امت و هیبت امت و عزت امت از بین نرود. اطیعوا الله و اطیعوا الرسوله وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَا تَنَزَعُواْ فَتَفشَلُواْ (انفال، 46) اگر اختلاف کنید هیبت شما از بین می رود. خدا هر پیغمبری را فرستاد گفت: أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ (شوری، 13) . مبادا بروید و اختلاف درست کنید. یعنی این قدر خدا حساس است به اختلاف. وَلَا تَكُونُواْ مِنَ ٱلمُشرِكِينَ مِنَ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُم (انعام، 159) . دیگر از این بالاتر. نامش را گذاشت شرک. هر کسی اختلاف کند مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (روم، 32) یا فرمود إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا (انعام، 159) آن کسانی که اختلاف درست کردند در دین، پیغمبر لسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ .هیچ مناسبتی بین تو و آن ها نیست بگو من پیغمبر این ها هستم آن ها هم امت من هستند. اصلا آن ها با تو بیگانه بیگانه هستند. از این سخت ترین تعبیراتی است که در قرآن
شریعتی: چقدر تکان دهنده است.
حجت الاسلام عاملی: بله إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ.(انعام، 159) خودم خبر می دهم که این ها چه جنایتی کردند. و لذا حضرت ختمی مرتبت در آن لحظات آخر اصحابش را جمع کرد. بالاخره خدا خبر داده بود که اختلاف، آتش حالا کار خودش را می کند. بی خیال که نمی تواند باشد. عطوف ترین پیغمبراست
شریعتی: رحمت للعالمین.
حجت الاسلام عاملی: مهربان ترین پیغمبر است. خواست حالا که اینجوری شده است یک اقدامی بکند و حجت تمام شود و نزد خدا رو سفید رو سفید باشد که خدایا من وظیفه ام را انجام داده ام که یک چیزی بنویسد. این می تواند جلوی خیلی از اختلافات آتش اختلاف را بگیرد. جمع کرد متاسفانه نشد. گفته اند إنَّ الرَجُل لَیَهْجُر. حضرت به شدت ناراحت شد. فرمود قوموا انیی قوم و انیی بلند شوید و بروید. اختلاف شد در داخل، اختلاف شد پیغمبر گفت بلند شوید و بروید. وقتی اختلاف شود وظیفه چیست؟ خدا می گوید در اختلاف پیغمبر را من حَکَم قرار دادم. خدا در قرآن سه تا حَکَم معرفی کرده است می گوید خودم. یَحْکُمُ بَیْنَکُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ یکی قرآن حکم هست. یکی هم پیغمبرحَکَم هست بین شما.
شریعتی: خدا، قران و پیغمبر
حجت الاسلام عاملی: پیغمبر الان آن جا اختلاف هست. احتیاج به حکم است. قرآن را که تأویل کردند هیچ. خدا هم که بالاخره الجاء که نمی کند. آن جا مونده فقط پیغمبر. پیغمبر باید آن جا را حکمیت کند. حکمیت پیغمبر می گوید: که من می گویم بنویسید. نپذیرفتن در نتیجه حکمیت پیغمبر را نپذیرفتند و خدا در قرآن فرموده: هر کس حکمیت پیغمبر را متوجه نشود چیز نکنه قبول نکنه.
شریعتی: تمکین نکند.
حجت الاسلام عاملی: فلا وَ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا في أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَ يُسَلِّمُوا تَسْليماً (نساء، 65) اگر در برابر حکمیت تو تسلیم تسلیم تسلیم نباشند حتی در دلشان نیز نباید با آن مشکلی داشته باشند. چه می شود؟ خدا قسم خورده است. هر کس قسم بخورد آن مشکل دارد. دو جا می شود قسم خورد. یک وقت مطلب مهم است شما قسم می خورید.
شریعتی: بله
حجت الاسلام عاملی: یک زمانی فردی در شبهه است و شما قسم می خورید. این دوتا.
خدای متعال اینجا عمدا قسم خورد فَلَا وَ رَبِّكَ ممکن است که کسی شبهه پیدا کند می گویند که ممکن است که شبهه پیدا نکند.
شریعتی: من جدی جدی
حجت الاسلام عاملی: فَلَا وَ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ دیگر تعبیر لایومنون دیگر من دیگر آن جا دیگر چرا به ما عرض می کند. یک دغدغه ی دیگر پیغمبر این را نیز یکی دیگر را وارد می شویم.
یک دغدغه پیغمبر ما مسئله آخرت بود نسبت به خودش واهمه داشت از آخرت. یک وقتی خوابیده بود یک طوفانی بلند شد سریع نیز پرید پریشان. گفتند چی شد یا رسول الله؟ حضرت فرمود: ظننت ان الساعته قد قامت.
شریعتی: قیامت شده است
حجت الاسلام عاملی: احساس کردند که قیامت شده. و فرمود بُعِثتُ أنا وَ السّاعَةُ كَهاتَينِ (حدیث نزدیکی زمان قیامت) و من و قیامت مثل این جوری هستیم با این دو انگشت خویش. بعضی ها می گویند که معنی اش این هست که فاصله بین بعثت من و بین قیامت یعنی کم است. و بعضی ها می گویند که یعنی چنان درک می کند قیامت اگر دست به دست نچسبه و لذا پیغمبر ما صورت مبارکش گاهی یسفر، را گاهی یحمر ، به آن حالت می افتاد از تصور عرصه قیامت. باز در این اینجا حضرت یک واهمه قدسی داشته اند و یک نگرانی داشته که بالاخره آخر من چه می شود. وقتی خدا بگه قل وَمَا أَدرِي مَا يُفعَلُ بِي وَلَا بکم این از آیات عجیب است آن قدر این آیه..
شریعتی: چه می فرماید خدا؟
حجت الاسلام عاملی: بگو بگو به زبانتان من هم نمی دانم که آخر عاقبتم چه می شود؟ مَا أَدرِي مَا يُفعَلُ بِي وَلَا بِكُم
شریعتی: خودم نیز نمی دانم که چه خبر است.
حجت الاسلام عاملی: وقتی پیغمبر ما آیه نازل شد رحمتاً للعالمین حضرت به جبریل گفت به تو یک چیزی از این رحمت رسید. چون رحمتاً للعالمین لفظ عرش است. لفظ عالمین است. از این ها وسیع تر مفهوم نداریم. لفظ شیء است خدا هم شیء لا لک الاشیاء عالمین گاهی خدا می گوید عالمین گاهی می گوید عالمین الحمدالله رب العالمین.یعنی تمام ذرات عالم سهمی از رحمت پیغمبر دارند و همه احساس می کنند که از پیغمبر به آن ها سهمی رسیده است. به جبرئیل گفت: به تو چیزی رسیده است: گفت: یا رسول الله از عاقبتم می ترسیدم. وقتی که آیه نازل شد ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ، مُطاعٍ امین (تکویر، 20) ، خدا من را تعریف کرد من آرامش پیدا کردم این روایت آن قدر تکان دهنده هست چون جبرئیل اعظم ملک از ملائکه خدا می گوید از عاقبتم می ترسیدم. یعنی یک دغدغه همیشه باید این باشد که کار ما به کجا ختم می شود
پر کاهم در مصاف تند باد خود ندانم در کجا خواهم فتاد
شریعتی: عاقبت به خیری
حجت الاسلام عاملی: بله اینجا هم باز بالاخره حضرت برای امت یک درس است که پیغمبر ما اینجوری واهمه داشته اند از ابدیت و این ترس و واهمه را تمام انبیا داشته اند. یعنی قصه اش طولانی است که در برابر این که یوم الدین یک روز ساده ای نیست و یک روزی است که همه چیز برپا می شود قیامت، قیامت می گویند همه چیز. خیرا و شرا همه چیز فنا می شود و عرصه، عرصه بسیار خاصی است. دغدغه پیغمبر ما یک دغدغه ای هم بگویم و تمام کنم آن هم این بود که از هیبت ملاقات خدا رسول خدا، نگرانی داشت.
شریعتی: یعنی آن مواجهه؟
حجت الاسلام عاملی: مواجهه با دیگر صحبت بشر و این جور چیزها نیست. آیه نازل شد إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ (زمر، 30) پیغمبر ما فرمود: نهیت الی نفسه خبر مرگ من آمد. خدا می گوید تو از دنیا می روی و این ها هم همه از دنیا می روند و هیچ کس نمی ماند در این دنیا. این از این تعبیر حضرت فورا تشخیص داد که این سال، سال آخر من است.
شریعتی: آخرین سالی بود که که این آیه نازل شد
حجت الاسلام عاملی: بله بله قبل از آن حضرت حالاتی داشت. اما در آن یک سال خیلی تشدید شد. مفصل گریه می کرد. می نشست گریه می کرد، بلند می شد گریه می کرد، آخر سال گفتند که یا رسول الله که خدای متعال لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ (فتح ، 2) همه چیز شما را بخشیده است. این گریه گریه چیست؟ گریه از خوف جهنم نیست. از گناه نیست. حضرت یک جوابی را گفتند که من می خواهم که خدا را بالاخره أفَلا اُحِبُّ أن أكونَ عَبدًا شَكورًا می خواهم شکور باشم این دوتا معنا دارد. یک معنی اش این است که انسان گاهی آن قدر غرق در نعمت است و می خواهد ادا کند اما می بیند که جز گریه هیچ چاره ای ندارد. فرض کنید که یکی از خطرناک ترین فاجعه را که مربوط به بچه های شما بود کسی از آن خلاصی داده است. شما زبانتان بند می آید که من چگونه از او تشکر کنم و از شوق گریه می کنید. یکی از خطبای اصفهان رفته بود محضر علامه امینی بعد از جلد اول الغدیر.
شریعتی: بله
حجت الاسلام عاملی: در برابرش ایستاده بود برای تشکر. گفت: تشکر من از شما سکوت من است در برابر شما. یعنی نمی توانم حرف بزنم. اینجا پیغمبر ما آن قدر نعمت بزرگ است، دیگر در قالب الفاظ قرار نمی گیرد می گوید فلا اکون عبدا شکورا باید گریه کنم. این خیلی دقت می خواهد این معنا. این خیلی دقت می خواهد که خدا یک لطفی به انسان بدهد که کنه این جمله را برسد. بعضی ها می گویند که نه این یک جمله اقنایی است. برای اقناع ایشان گفت افلا اکون عبدا شکورا ماجرا چیز دیگر است. از کنه عموم مردم خارج است یک جای دیگر
شریعتی: از دست رفته
حجت الاسلام عاملی: قالب ذهن مردم جای نمی گیرد. عوالمی که برای رسول خدا کشف شده بود، آیه هایی با آیویت های جدیدی که پیغمبر ما به آن رسیده بود مخصوصا در معراج، بعد معراج کلا پیغمبر ما حالت دیگری داشت. آن قدر این هیبت خدا، رسول خدا را گرفته بود، این که به محضر خدا به جلسه ی خصوصی خدا برسد. همه جلسه ی خصوصی را دوست دارند با خدا. یک عده ای که می روند جلسه ی خصوصی فقط سرشان را پایین می اندازند خدا می گوید: أَ لَيس‌َ هذا بِالحَق‌ِّ آن ها فقط خُشَّعًا أَبصَرُهُم آنها فقط خاشعتا فی ابصارهم تمام بی ادبی کردند. در برابر این صاحب کائنات، صاحب سفره صاحب خانه صاحب نعمت، صاحب فضل، صاحب ربوبیت، صاحب رحمت، صاحب عنایت، چه کار کردم من؟ چه اشتباهی زندگی اشتباه کردم؟ و لذا بارها قرآن گفته است که سرش پایین است و نمی تواند سرش را بالا بیارورد. آن قضیه حسابش چیز دیگری است. اما این که پیغمبر ما می خواهد محضر خدا برسد این به تعبیر شاه آبادی آن قدر سهمگین است آن قدر سهم دارد.
شریعتی: تازه پیغمبری که حبییب الله و
حجت الاسلام عاملی: بله آن جاست که پیغمبر ما از هیبت آن گریه می کرد. عجیب! که من بالاخره با چه مقدماتی الان برم محضر خدا.
شریعتی: یک کتابی سال ها قبل من خوندم از مرحوم آیت الله احمدی میانجی رحمت الله علیه
حجت الاسلام عاملی: خدا رحمتشان کند.
شریعتی: ایشون یک مباحثی داشتن راجع به بهشت و جهنم و بحث آخرتشان و برزخ شان خیلی بحث خوبی بود توی آن جا خاطراتی نقل می کردند از علمای بزرگ ما و یا مکاشفاتی که داشتند تنها چیزی که آن جا بیان شده و در خاطرم ثبت و ضبط است که وحشت داشتند لقاء الله بوده است. آن اولین مواجهه با خدای تبارک و تعالی. می گویند خیلی هولناک است.
حجت الاسلام عاملی: می دانید که جمال خودش هیبت می آورد.
شریعتی: جمال یا جلال؟
حجت الاسلام عاملی: جمال
شریعتی: جمال
حجت الاسلام عاملی: بله جمال امام حسن می دانید که هیبتش را داده بود به امام حسین، جمالش را داده به امام حسن. اما از همین هیبت آن شاعر می گوید:
از هیبتش دلم پر خون است.
یعنی شما تصور نکنید که پیغمبر ما از استغفر الله می خواست یک موجود ترسناکی نزدش برود تا مثلا بیاد این و به این حالت بیفتد.
شریعتی: عظمت!
حجت الاسلام عاملی:یعنی هرچقدر که جمال برود بالا قدرت برود بالا علم برود بالا
شریعتی: مواجهه سخت تر می شود.
حجت الاسلام عاملی: یعنی کنه ملاقات را پیغمبر ما فهمیده که گفته اند: الرفیق الاعلی در آخر این ها گفتند که تو مخیر هستی. اگر می خواهید بمانید و یا می خواهید بروید. گفت: الرفیق الاعلی الرفیق الاعلی این بخشی از دغدغه های رسول خدا بود که دو تا از آنها ماند که که بعد انشاء الله می گوییم.
شریعتی: آقا خیلی ممنون متشکرم از شما سپاسگزارم برای مشارکت در قربانی ماه ذی الحجه همچنان فرصت هست ماهی است که پر از اتفاقات قشنگ است. امیدوارم که بهترین اتفاقات عید غدیر را هم در پیش داریم. انشاء الله بر همه مبارک باشد. یک گامی، یک قدمی برای ولایت امیرالمومنین برداریم همه ی ما و سهمی داشته باشیم در برپایی جشن های عید غدیر انشاء الله. برای مشارکت در قربانب این را دوستان زیرنویس کردند دیگر شما هم بلد هستید دیگر الحمدلله رب العالمین حالا اگر به هر دلیلی موفق نشدید به کانال ما مراجعه کنید عد چهارده و بیست هزار سیصد و سه پیامک کنید صفحه 448 را امروز با هم تلاوت می کنیم آیات نورانی سوره مبارکه صافات را به اتفاق بشنویم برمی گردیم ببینیم چقدر فرصت داریم در لحظات و دقایق پایانی در کنار شما هستیم
بفرمایید خواهش می کنم
( قرآن کریم صفحه 448 سوره مبارکه صافات)
شریعتی: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
حال دلتان انشاالله در آیه های نورانی کلام وحی خوب باشد و دلتان روشن. اشاره قرآنی را حاج آقای عاملی خواهند فرمود و بعد هم باید دیگر خداحافظی کنیم
حجت الاسلام عاملی: بسم الله الرحمن الرحیم سوره صافات صفحه چهارصد و چهل و هشت. خدای متعال به یک سوژه خاصی وارد شده است و آن هم رفیق. قرآن این امتیاز را دارد که تمام سوژه های حساسی که در هر دوره زنده است این ها را وارد شده مثل روابط دو جنس مخالف، قصه حضرت یوسف آورده است که اگر کسی عفتش را داشته باشد نتیجه چه می شود.
شریعتی: بله
حجت الاسلام عاملی: یا شما اگر بخواهید یک طرفه بروید سراغ قاضی، قصه اش را آورده است. یا مثلا مسئله ای که فرزندانتان ناباب باشد پدر و مادر بگویند ویحک آمن این ها را وارد شده است. خب مفصل یک فرصتی من عرض کنم تمام سوژه ها را یکی از آن رفیق است که در سرنوشت انسان خیلی موثر است. در اینجا از زبان یک بهشتی می گویند که من یک دوستی داشتم به من می گفت تو واقعا اعتقاد داری به بهشت جهنم حقه؟، تو واقعا اعتقاد داری که ما مردیم خاک شدیم استخوان ها همه از بین رفت ما دوباره می آییم به محشر و حساب و کتاب پس می دهیم . آن وقت گفت آیا شما از آن مطلع هستید که آن کجاست؟ یک باره خدا نشان می دهد که در وسط جهنم دارد می سوزد آن وقت می گوید: غایت الله وَلَولَا نِعمَةُ رَبِّي لَكُنتُ مِنَ ٱلمُحضَرِينَ (صافات، 57) اگر دست خدا و عنایت خدا نبود الان من نیز وسط جهنم بودم. این هشدار است که مواظب باشید برای دوستان يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا.(فرقان، 28) در قرآن یک آیه مربوط به دوست می گویند خیلی ها می گویند ای کاش فلانی را من دوست نمی گرفتم. به چه دلیل؟ چون او مرا جهنمی کرد. المرءُ علی دین خلیله و قرینه» (وسائل الشیعه، ج 4، ص 207). در ورایت است که اگر می خواهی ایمان مرد بشناسی به دوستش نگاه کن. ببین دوستش چه اعتقادی دارد این هم حتما آن اعتقاد دارد. شاعر عرب می گوید عن المرء لا تسال و سل عن قرینه فکل قرین بالمقارن یقتدی . اگر می خواهی ایمان یک شخصی را بپرسی از او مپرس، از ایمان و دوستش بپرس. الطبیعه مستعدت. طبیعت انسان دزد است با یک کسی رفاقت کند دزدکی اخلاقش را می گیرد
شریعتی: می گیرد
حجت الاسلام عاملی: که دو چیز دزد نامرئی است یکی طبیعت انسان یکی روزگار. به تعبیر پروین اعتصامی
ذره ذره هرچه داد از من گرفت دیر فهمیدم که گیتی ره زن است
حضرت فرمود: هیچ وقت نگذارید بچه هاتون با مرجئه نشست و برخاست داشته باشن چون مرجئه یک گروهی بود که بنی امیه برای اباحی گری درست کرده بودند که خلفا غلط کاری خلفا را توجیه می کنند. حضرت فرمود با این ها نشست و برخاست نکنید .یک بچه ای که، یک جوانی که در خانواده ای بزرگ شده که استراتژی تربیتی ندارد در یک لحظه ممکن است کل زحمت شما را بر باد بدهد. حالا یک جمله ای من بگویم خدمت شما. خدا درگذشتگان شما را رحمت کند. آقای ابوی ما
شریعتی: خدا رحمتشان کند.
حجت الاسلام عاملی: کار را رها می کرد و سر کوچه یک کوچه بزرگ، درازی بود آن جا، ما عمرمان را آنجا گذاشته است می آمد دم کوچه وای می ستاد اینجوری نگاه می کرد و بر می گشت.
شریعتی: چرا؟
حجت الاسلام عاملی: ببینند که ما با چه کسی بالاخره داریم بازی می کنیم ما با چه کسی رفیق هستیم. اینگونه نگاهمان می کرد. این گونه و ما شب باید حساب پس میدادیم که آن خانواده، خانواده یله است. آنها حساب و کتاب ندارد زندگی شان. پدر و مادر آلوده اند چرا با بچه های آن نشست و برخاست داشتی؟ و این وظیفه پدر و مادرها است من عاجزانه عاجزانه عاجزانه از وزارت آموزش و پرورش می خواهم که انجمن اولیا و مربیان را خوب فعال بکنن پدر و مادرها بیایند مدرسه از نزدیک خودشان تولیت امور تربیت بچه ها را از نزدیک شاهد باشند مدرسه خبر بدهند که چه رفتاری دارد بچه ها آن ها اشراف داشته باشند که با هر کسی فرزندانشان نشست و برخاست نداشته باشند.
شریعتی: بسیار عالی خیلی ممنون و متشکرم آقا دعا بفرمایید و انشاء الله خدا حافظی کنیم.
حجت الاسلام عاملی: توصیه من این است که عزیزان وقتی می خواهند با خدا نجوا کنند و صحبت کنند با اوصاف خدا صحبت کنند. بگویند خدایا عادَتُكَ الْإِحْسانُ اِلَى الْمُسيئينَ، وَسَبيلُكَ الإِبْقآءُ عَلَى الْمُعْتَدينَ. خدایا عادت تو احسان بر مسیئین است . عادت تو این است که کسی که بد کرده اند نمی گذارد بلند شود و برود بگه خدایا الهی امرتنا ، امرتنی بالدعاء و ضمنت الاجابه وَ لَيْسَ مِنْ صِفَاتِكَ يَا سَيِّدِي ان تامر باسوال و تمنع ادعیه خدایا خودت ما را امر به دعا کرده ای خودت استجابت را تضمین کرده ای و در شان تو نیست که از یک طرف بگویی که دعا کن! از یک طرف رها کنی. از این ها بخواهم بخوانم خیلی زیاد است.
الهی من الذی نزل بک ملتمسا قراک فما قریته؟ و من الذی اناخ ببابک مرتجیا نداک فما اولیته؟ الهی ایحسن ان ارجع عن بابک بالخیبة مصروفا و لست اعرف سواک مولی بالاحسان موصوفا
مناجات خمس عشر است خدایا چه کسی است که برای مهمانی در تو را بزند و تو در را باز نکنی و سفره است را باز نکنی و دست خالی برگردانی. با امید بیاید و نا امید بر گردانی اش که این مناجات را علامه امینی حالت ااحتضارش گفت: این را بخوانید در این حال من دنیای خودم را عوض کنم.
شریعتی: بسیار خوب خیلی ممنون و متشکرم این دعاهایی که در برنامه خوانده می شود نکته هایی که در برنامه گفته می شود را دوستان در کانال بارگذاری می کنند می توانید به کانال ما مراجعه کنید و اتفاقی که در این ماه های اخیر الحمدلله افتاده است و یکی از اتفاقات بسیار خوب لایو و صحبت های زنده ی حاج آقای فرحزاد در شب های جمعه امشب ساعت بیست و دو و شب های جمعه آتی انشاء الله می توانید مباحث ایشان را در کانال ایتا دنبال کنید بشنوید ببینید و لذت ببرید. در پناه خداوند بزرگ و مهربان باشید به امید دیدار دوباره تان و حسن ختام برنامه امروز ما هم دعای سلامت حضرت حجت خواهد بود در پناه خداوند بزرگ التماس دعا خیلی ممنون متشکرم از شما سپاسگزارم.
