فایل ویدیویی این برنامه
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم شریعتی: از زمستان پیاپی به بهارم رسید بر لبم عرض سلام است به یارم برسان ما به تکرار دچاریم بگو با یارم غیر او چاره نداریم بگو با یارم رنگ و رو رفته شد آفاق به دنیا برگرد ما نخواندیم دعای فرج اما برگرد آنچه مانع دیدار شد بگیر جز تو ما از همه گفتیم تو نشنیده بگیر تو فقط چاره هر دردی و بر می گردی وعده بی برو برگردی و بر می گردی روزی باغچه آن روز نفس خواهد بود جای دل آنچه شکسته است قفس خواهد بود از سر مأذنه کعبه اذان می خوانیم قبله کج شده را سوی تو می چرخانیم می نویسم که شب تار سحر می گردد یک نفر مانده از این قوم که بر می گردد.
انشاء الله خانم ها و آقایان سلام وقت تان بخیر و عیدتان مبارک باشد شب میلاد با سعادت آقا حضرت صاحب عصر و زمان بر همه تون انشاء الله مبارک و مهنا باشد امیدوارم امشب که شب بسیار بزرگی است ما را از دعای خیر خودتان بی بهره و بی نصیب نگذارید حاج آقای عاملی سلام علیکم و عیدتان مبارک و خیلی خیلی خوش آمدید.
حجت الاسلام عاملی: و علیکم السلام و رحمت الله محضر عزیزانم سلام و دعا دارم و امشب مقدرات خیلی حساسی نوشته می شود امشب شب تقدیر است انشاالله مقدرات خوبی عزیزان داشته باشند و امشب خدا نفعه و جوایز دارد و عطایا و مواهب دارد ا وَ لَكَ فِي هَذَا اَللَّيْلِ نَفَحَاتٌ وَ جَوَائِزُ وَ عَطَايَا وَ مَوَاهِبُ تَمُنُّ بِهَا عَلَى مَنْ تَشَاءُ مِنْ عِبَادِكَ وَ تَمْنَعُهَا مَنْ لَمْ تَسْبِقْ لَهُ اَلْعِنَايَةُ (مفاتیح الجنان، شیخ عباس قمی، جلد یک) و هر کس که به خیر او مرحمت می کنی و کسانی که در حساب و کتاب خدا لیاقتش را نداشتند محرومش می کنند انشاء الله که این مدال ها نصیب عزیزانم بشود مخصوصا امشب دعای کمیل نجوای با خداست می دانید که ماه شعبان ماه نجواست چرا ماه دیگر نجوا نکردند مناجات شعبانیه می دانید که چون نجوا وقتی است که شما خیلی نزدیک شدید
شریعتی: در گوشی صحبت کردن است
حجت الاسلام عاملی: و قربناه نجیا یعنی شما رجب را باید جوری بگذرانید و در شعبان کاری کنید که اونقدر نزدیک شوید به خدا که لیاقت نجوای با خدا را داشته باشید معصومین فرمودند با خدا که نجوا می کنید با ما هم نجوا می کنید مناجات شعبانیه و مناجات دعای کمیل علامه طباطبایی می گویند معجزه اش این است که معصومین امیر المومنین که این را انشا کرده در یک سطح عالی حرکت کرده یک لحظه یک جا نمی آید پایین این همه اش در اوج است وقتی اوج گرفته تا آخر در اون اوج مانده یک جایی جوری حرف بزند که ببینی اومد پایین نه یعنی چنان مغازله شروع شده و محو شده و غرق شده در جمال حضرت حق یعنی ترکیبات فوق العاده است انشاءالله که عزیزانم دعای کمیل که برای امشب مستحب است با خدا با اون ادبیات احیای امشب هم وارد شده از جمله شب هایی است که احیایش مخصوص است یکی هم امشب است و انشاء الله که مقدراتی که خدا و مقاماتی که در دعای کمیل فرموده نصیب عزیزان شود
شریعتی: امشب هم شب جمعه است و شب زیارتی سید الشهدا است و هم در اعمال امشب زیارت سید الشهدا توصیه شده اونهایی که ساکشان را بستند و بعد از سمت خدا راه می افتند اونهایی که الان اونجا هستند و در طریق و مسیر هستند حتما ما را یاد کنند خیلی ها التماس دعای ویژه گفتند در راس همه حاجت ها و خواسته ها انشاالله ظهور خود آقا باشد و اینجا عرض می کنیم فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (یوسف، 88) این دست ها به لطف تو ظرف گدایی ات یا ایها العزیز تمام ندارها به سمت خدای امروز خیلی خیلی خوش آمدید سمت خدای امروز ما رنگ و بوی حضرت حجت را خواهد داشت با بیان زیبا و لطیف حاج آقای عاملی در خدمت شما هستیم با دل و جان می شنویم
حجت الاسلام عاملی: بسم الله الرحمن الرحیم
بحث اصلی که بنده داشتم این است که هشت مطلب است که اگر محقق نشود خلقت می شود لغو و خلقت می شود هدر کل کائنات می شود هدر هشت مطلب باید باشد
شریعتی: یعنی هشت تا باید کنار هم باشد یکی اش اگر نباشد خلقت هدر است این را برای شما بحث بکنم خیلی بحث مهمی است آخری اش این است که این عالم باید عاقبت به خیر شود اگر قرار باشد عاقبت به خیر نشود کل کائنات لغو است اصلا کهکشان را خلق کردند لغو است این همه کائنات و عرش خلق شده لغو است این همه جنایت و آخرش هم دنیا مراقبه پیدا بکند و لذا می گویند اگر یک روز هم بماند از عمر دنیا خدا اون روز را نه طولانی می کند یعنی منظومه شمسی را نگه می دارد تا حضرت ولی عصر ظهور بکند و عقلانیت خلقت بسته به وجود حضرت است که مفصل بحث بکنیم هشتمی است اولش می خواستم شروع بکنم ولی دیدم که مقدمه را شروع کنیم تا کجا بتوانیم برویم تاکید شده تاکید محیر العقول یک معرفت است یعنی عزیزان و محققین روی این کار بکنند چرا اینقدر تاکید شده روی معرفت حضرت علاوه بر اینکه من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتتاً جاهلیه هر کس امام زمانش را نشناسد بمیرد جاهل مرده است الان کدام امام است که اون را نشناسی نه توحید داری و نه معاد هیچی نداری ببین چقدر اون به اصطلاح پر زور است که در برابر اون هیچی نزدید مات میتتاً جاهلیه در دوران جاهلیت که نه توحید و نه معادی دارد من با اون کار ندارم اما صحبت سر معرفت به حضرت است معرفت صرف وجود نیست که وجود حضرت بدون اینکه حضرت هست معرفت به وجود فرد در کنار اوصافی که دارد اون اوصاف کار کند این همه تاکید شده که این اوصاف را باید بشناسید حق امام زمان هم بر گردن ما همین معرفت است ببینید روایت را بخوانم تا مطلب درست بشود من مات امام باقر فرمود من مات عارفاً لامامه هر کس از دنیا برود اما اول امامش را بشناسد بعد از دنیا برود كانَ كَمَنْ كانَ مَع القائمِ في فُسْطاطِهِ یعنی با امام بوده در خیمه حضرت که می خواهد دنیا را اصلاح بکند یعنی همنشین با حضرت
حجت الاسلام عاملی: معرفت با با چی مقایسه کردند چه اثری دارد که اینطوری تاکید کردند و بعد تاکید کرده حضرت که این معرفت امام می دانی کی به دردت می خورد؟ امام صادق فرمود وقتی که نفست به اینجا رسید می فهمی که معرفت امام چه تاثیری و اهمیتی داشته امام اون روایت مهم این است من عرف امامه ثم مات قبل ان یقوم صاحب هذا الامر اگر کسی امامش را بشناسد و قبل از ظهور حضرت از دنیا برود کان بمنزلت من کان قاعداً فی عسگره خدا می گوید بنویسید این در لشکر امام زمان بوده چقدر باید تاثیر داشته باشد در روح انسان که نفس ناطقه در اثر این معرفت اونقدر اعتلا پیدا بکند که ثواب حضور در اردوگاه
شریعتی: چقدر باید تلاش کنی که اونجا راهت بدهند
حجت الاسلام عاملی: اما این کار را درست کرده فرموده لا بمنزلت من قعدت تحت لوائی بلکه به منزل کسی است که زیر دین حضرت است یعنی میدان، میدان اصلاح مصداق اسم یصلح به الاولون و آخرون بیرق اصلاحی دنیا زیر اون بیرق قرار گرفته حلقه نزدیکتر شده و بعضی روایت می گویند که به منزلت مع ارجع لله اگر کسی امام زمانش را شناخت معلوم می شود این شناخت، شناخت خاصی است صرف اینکه بگویی امام زمان هست این را صرفا این را اعتقاد داشته باشی اون اوصافش را داشته باشی می گویند اگر شناخت امامش را مثل اینکه در رکاب پیغمبر به شهادت رسیده است جهاد، ثواب جهاد و ثواب شهادت اون هم کنار رسول خدا این چه سعادتی بالاتر از این معلوم می شود که در این معرفت خیلی مطلب نهفته است ما باید روی این معرفت تمرکز پیدا کنیم ما چطور حضرت را بشناسیم؟ این جور باید بشناسیم الان دونه دونه می گویم اینطور اینطور چند تا من مطلب گفتم همان اوصافی که شما اشاره کردید اولش اینطور بشناسی که وقتی به دنیا اومد خدای متعال دو تا فرشته فرستاد ارسل ملکینی حضرت را بردند به سرا پرده عرش کجاست عرش یعنی کل کائنات سرا پرده عرش چی می شود؟ خودش باید بیاید تفسیر بکند حتی وقفا به بین ید الله و عزوجل اون لحظه ولادت بردند در برابر خدا قرار گرفت خدای متعال فقال و له فرمود مرحباً بک عبدی لنصرت دینی و اظهار امری و مهدی عبادی فصاحت را ببینید مرحبا به این آدم لنصرت دینی هدف چی است؟ نصرت دین ما یعنی یؤنی امر الله امر خدا همه جا قالب می شود خوف حافر پای شتر تا کجا می رود؟ تا اونجا کلمه لا اله الا الله را می برند و اظهار امری امر من را اظهار می کنند یعنی همه هدایتشان یهدون بامرنا می شود و مهدی عبادی در بین این عباد من مهدی هدایت شده تو هستی چقدر ما هدایتشان را داریم هدایت شده اصلی تو هستی یعنی خدا خودش این کار را انجام داده است آلیت خدا گفت من با خودم عهد بستم انی بک آخذ و بک اوتی و بک اغفر و بک معرفت یعنی ایمان باید این را ایمان داشته باشی خدا فرمود من با خودم پیمان بستم با دست بگیرم اگر می خواهم این چیز را بگیرم با دست تو بدهم اگر می خواهم یک چیزی را بدهم یعنی واسطه فیض من تو هستی و با دست تو ببخشم و با دست تو عذاب بکنم
شریعتی: و بیمنه رزق الورا
حجت الاسلام عاملی: همین است تصویرش را آوردید بیمنه رزق الورا بوجوده ثبت الارض و سماء سر این سفره نشستید یعنی یک انسان کاملی باید باشد و اون عجیب است که بک اغفر و بک اعذب ثم الینا ایابهم و ثم ان علینا حسابهم حضرت فرمود یعنی یابش به طرف ماست چون اونها میزان حق هستند فنزع موازین القسط الفضل یومئذٍ الحق وضع عبارت است از الحق حق کی ها هستند؟ اونها ترازو سر ترازو نشستند فَالْحَقُّ مَا رَضِیتُمُوهُ وَ الْبَاطِلُ مَا أَسْخَطْتُمُوهُ وَ الْمَعْرُوفُ مَا أَمَرْتُمْ بِهِ وَ الْمُنْکَرُ مَا نَهَیْتُمْ عَنْهُ بالاترین مدالی که خدا به اهل بیت داده است منعکم رایت الحق پرچم حق را به شما داده است اینجا هیچ استعبادی ندارد اینها وقتی میزان باشند با اینها قسیم الجنت و النار بشوند السلام علیک یا میزان الاعمال در زیارت نامه امیر المومنین می خوانیم میزان یعنی چی؟ میزان یعنی خدا می گوید سه چیز فرستادم پیغمبر و کتاب و میزان فرستادم میزان چی است؟ آیات عدالت است قل انی امرت لعدل بینکم یعنی در کنار کتاب در کنار پیغمبر یک میزان و یک مجری آرمانی لازم است مرجعیت علمی داشته باشد و ولایتنا قطب القرآن و الا قرآن شیرازه اش و علی میزان الاعمال است روایت اهل سنت است که گفت که یا علی بعد از من تو مرجعیت داری که اختلاف امت را حل بکنی این آیه چی می گوید؟ اون آیه چی می گوید اینجا حکم خدا چی است و اینجا اراده خدا چی می گوید؟ بنابراین حضرت می شود رحمت موسوعه یعنی رحمت همیشگی یعنی هر لحظه آدم مشمول همان رحمتی است که از طرف حضرت سرازیر می شود به عالم لا یبکی الی الطیر ینحدر عن السیل، سیل رحمت از اون طرف نازل می شود که امیر المومنین فرمود و لذا هر لحظه اش می شود عبادت و لذا به هر لحظه اش سلام می دهی سلام به لحظه ای که رکوع می کنی و سلام به لحظه ای که سجده می کنی و سلام به لحظه ای که قیام می کنی و حضرت را اینطوری بشناسیم که فرموده است امام رضا زینک ناظرۀ باذنک وقتی چشم، چشم خدا باشد یا من نظره الا صدرۀ منتهی در یک لحظه صدرۀ المنتهی است و شاهدک علی عبادک شاهد است غایب نیست شاهدک علی عباده شاهد است بر بندگان در روایت است یمشی فی اصواقکم و بصوتکم و یسلموا علیکم در بازار شما راه می رود به منزل شما می آید و به شما سلام بدهد کدام منزل باید برود امام؟ کدام منزل لیاقت دارد که حضرت را
شریعتی: منزل ما قابلیت پذیرایی از امام را دارد یا ندارد،
حجت الاسلام عاملی: اینطوری امام را بشناسیم که المنتهی الیه مواریث الانبیاء مواریث انبیا تماماً دست حضرت است عصای موسی را بگیر تا اون قضیه تابوتی که بوده در بنی اسرائیل و عمامه پیغمبر و لباس پیغمبر و شمشیر و ذوالفقار علی مواریث ارث اونها صرفا ارث مادی که نیست تمام علم اونها در وجود حضرت جمع شده است حضرت را اینطوری بشناسیم که هر پیغمبری اومد گفتند حجتٍ امام اومد گفتند حجت ات چی است از حضرت هم می پرسند لم تعرف الحجه از امام رضا پرسیدند به امام رضا گفتم تو حجتی از کجا می گویی حجتم دلیل ات چی است حضرت فرمود بالعلم و القدره حجت با دو چیز معنا می شود یک قدرت که بتواند در کائنات تصرف بکند در تکو ین و یکی هم بالعلم از امام زمان هم می پرسند حجت چی است حضرت تکیه می دهد بر کعبه حجتش را بیان می کند انبیا معجزه شون را نشان دادند اونها عصا را نشان دادند که حجت ما این است و عصا را نشان داده که اژدها می شود ولی حضرت یک چیز دیگر گفت از همه بالاتر و حجتش را می خواهد نشان بدهد تکیه می دهد می گوید من یحاجونی فی آدم من یحاجونی فی ابراهیم واعلم اولی بهم المومنین من یحاجونی فی القرآن فاعلم اولی بالقرآن جامعیت را ببینید حضرت فرمود که تمام مقاماتی را که آدم دارد و علم آدم الاسماء کلها دیگر چیزی نماند درباره ابراهیم با خلتی که داشت وارد شد به آتش
شریعتی: جنس این تهدی و نکته از جنس کلام امیر المومنین است و از جنس سلونی است
حجت الاسلام عاملی: بله علاوه بر سلونی اون لحظه که قدرش را ندانستند از خودش شروع کرد برای صحبت سلونی سوال کردند از حضرت سوال کرد من صاحب این فضل هستم و صاحب این فضل هستم که خیلی جانسوز است حضرت فرمود این مقامات همه شایسته است یعنی جامعیتی که در امیر المومنین بوده و جامعیتی که در رسول خدا بوده همه تمام انبیا و تمام کتب آسمانی چون می گوید من یحاجونی فی القرآن فانا اولی بالاقرآن یعنی تمام حقیقت قران در سینه اش است قرآن در بین دو جلد نیست و بین آیات بینات فی صدور الذین حقیقت در سینه هاست ثم اورثنا الکتاب الذین استوینا کتاب را به ارث گذاشتیم حقیقت قران اون است اون که دست همه هست امام را اینگونه بشناسیم وقتی هر کس امام را ببیند اگر مریض است شفا پیدا بکند اگر ضعیف است قدرت پیدا بکند صرف دیدن اینی که از طریق چشم که ببیند رؤیت چطور این تاثیر را می گذارد از عجایبی است که در روایت ما هست در روایت است که افرادی که اسمش را گرفتند قلوبهم کزبور الحدید قلبشان زبر حدیده است محکم محکم اصلا پایش نمی لرزد با یک رشوه پای ما می لرزد و با یک جنس مخالف اوضاعش به هم می ریزد با یک عصبانیت یک مثلا به شخصیتش برخورده بهم می ریزد عقلش تعطیل شده کان الرجل من شیعتنا اجرا من لیس و امضا من سنان حضرت فرمود شیعیان ما وقتی حضرت ظهور بکنند به برکت حضرت اصلا مردم جنس را به همان قیمتی که خریدند می فروشند سود نیست گفتند یابن رسول الله مگر می شود گفت به برکت امام زمان شیعیان ما اجرا من لیث شجاع تر از شیر جری تر از شیر و اقضا من سنان برنده تر از نیزه یتعو عدونا یضرب بکفیه دشمن زیر پای شیعیان ما می ماند با دو دست یعنی جنگ می کنند و شمشیر می زنند یعنی دو شمشیر زن هستند کنایه از اینکه اونقدر قدرت و تاثیرشان بالاست حضرت می گوید بشناسیم که کارش انفجار علم است دو نفر انفجار علم دیده شده یکی امیر المومنین که فرمود پیغمبر مطلبی به من یاد داد که هزار در ازش باز شد از هر در هزار در باز شد این انفجار علم است یعنی قابل باید یک زمینه ای داشته باشد که تا این علم یک لحظه در وجودش ریخته شود هر کس این طاقت را ندارد همه کفایت است که
شریعتی: یعنی خیلی جاها چیزهایی می خواهند به ما اعطا کنند ظرفیت و قابلیتش را نداریم
حجت الاسلام عاملی: دو جا خدا گفته شاهد بر مقاومت امیر المومنین است یقولون لست مرسلا قل کفی بین الله شهیدا بینکم شاهد هست و اول باید اشراق بر رسالت داشته باشد و بعد بتواند شهادت بدهد به رسالت افمن کان علی بینت من ربه و یتلوه شاهدٌ منه باز گفت شاهد با اینکه تمام اهل بیت موت الجهل همه ایشان علم هستند نزد اهل بیت اما یکی امیر المومنین و یکی حضرت ولی عصر این همه علم دست ماست دو جزء علم است این همه کتاب های آسمانی دو جزء علم است حضرت که تشریف می آورد 25 جزء رویش می گذارد اگر با دو جزء می شود این کارها را کرد وقتی که 27 جزء باشد چه انفجاری درست می شود؟ پس استبعاد نکن در طول عمرش علم وقتی اینقدر پیشرفت داشته باشد خیلی مطلب حل است پس استعباد نکن که یصلح الله امره فی لیلتٍ خدا کارش را در یک شب می شود دنیا را اصلاح کرد؟ اونقدر مهم است که حضرت را با علم اینطوری بشناسی که همچین امامی قرار است دنیا را عاقبت به خیر بکند و قرار است اهداف انبیا را محقق بکند و قرار است انتقام مظلومین عالم را بگیرد و قرار است عقلانیت عالم را درست بکند و قرار است کرامت بشر را تامین بکند و قرار است عین جامع الکلمت علی التقوا همه کف نفس داشته باشند قرار است عدالت را جوری داخل گناه بکند همچنان که گرما وارد می شود و احساس می کنید و سرما وارد می شود به خانه ها احساس می کنید داخل خانه ها حتی زن و شوهر دیگر همدیگر ظلم نمی کنند اینطوری می شود حضرت امیر فرمود ما من علمٍ و انا افتح یک علمی نماند مگر اینکه درش را باز کنید الله الله الله یعنی چیزی برای من مجهول و پوشیده نیست می دانید بشر چقدر مجهولات دارد ما من علمٍ در سیاق نفی و موتیتم من العلم الله قلیلٌ برای ماهاست عقل عاجز است و عقل متوقف است اینجا ما من علمٍ هیچ علمی نماند درش را باز کردم حالا برای مظلومیتش چقدر باید گریه کنیم الان کانال السنه را باز کن مدینه اگر دیدی یک کلمه از علی حرف بزند حسن بصری هم چی گفت و ابو حریره هم چی گفت اصلا و ابدا
شریعتی: و همچنان سر اون تعصبشان خودشان را محروم بکنند
حجت الاسلام عاملی: دنبالش را نگاه کنید و ما من سرٍ اونجا گفت علم اینجا گفت سرّ و ما من سرٍّ الا من قائم علیه السلام یقدمه هیچ سرّی نیست مگر اینکه فرزندم اون را به اوجش برساند قطع می کند الخاتم لما سبق مثل پیغمبر و الفاتح یقبل مثل پیغمبر کدام سرّ؟ تمام اسرا انی و اسرار عالم و اسرار خلقت و اسرار وجود سرّ اینجا مطلق است در همه اینها فرزند ؟؟؟ است یعنی اینجا هر چه بخواهی حق مطلب را ادا بکنی (؟؟؟ 27 دقیقه ) چرا چون قرار است عالم عاقبت به خیر بشود بساط عظیمی که خدا پهن کرده می خواهد که اینجا هشتاد وصف بهشت از زمان شروع می شود هشتاد وصف بهشت حضرت را اینطوری بشناسیم که بقاء این عالم در هر لحظه محتاج وجود اقدس حضرت است از حضرت سوال کردند از امام صادق ابتقی الارض بغیر امام قال لو بقیت الارض بغیر امام و ساقت عالم به هم می ریزد اگر انسان کامل نباشد در این عالم، تعبیر را نگاه کنید که حضرت فرمود الحجت قبل الخلق و مع الخلق و بعد از خلق حجت باید باشد قبل از خلقتی که درست شده و با خلق و بعد از خلق این دیگر محشر است بخواهی در این باب صحبت بکنی و امیر المومنین می فرمود که اللّهُمَّ بَلى، لا تَخْلو الأرضُ مِنْ قائِمٍ للّه ِ بِحُجَجِهِ ، إمّا ظاهِرا مَشْهُورا ، أو خائفا مَغْمورا لئلاّ تَبْطُلَ حُجَجُ اللّه ِ و بَيِّناتُهُ یعنی ذات این عالم اقتضا می کند که انسان کاملی در این عالم باشد پیغمبر ما فرمود لن یفترقا اصلا جدا نمی شود تفتازانی که به این می رسد می گوید من معتقدم که مهدی زنده است حدود 150 عالم اهل سنت جمع آوری کردند گفتند مهدی زنده است نه اینکه بعدا می آید الان هست چون گفته لن یفترقا قرآن معصوم است و از اهل بیت هم باید کسی باشد که معصوم باشد حالا حضرت را اینگونه بشناسیم که عالم اگر بخواهد حسن عاقبت داشته باشد محتاج به حضرت است این کم حرفی نیست عقلانیت خلقت با وجود حضرت است چه خصوصیتی دارد چه اراده ای دارد و چه فعل و اقداماتی دارد چه اقداماتی انجام می دهد که همه بگویند حالا معلوم شد که خدا چه کار بزرگی کرده خلقت را خلق کرده است یک جمله ای عرض می کنم که خیلی ارزشمند است اون هم این است که تمام انبیا برای اصلاح اومدند اما اصلاح اونها در جغرافیای خاص بوده تنها کسی که مصلح هست برای کل عالم مصداق ظهور اسم یصلی به الاولون و آخرون است وجود مبارک حضرت ولی عصر است از این جهت شان حضرت در اصلاح از شان تمامی انبیا بالاتر است و به همین جهت تمام انبیا آرزو داشتند به جای حضرت باشند در روایات ما به عنوان نمونه به حضرت موسی تصریح شده است حضرت راوی می گوید که امام باقر فرمود موسی نظر کرد در نظر اول به قائم آل محمد (صلوات) آنچه که نگاه کرد آنچه که خدا به حضرت می دهد گفت پروردگارا مرا قائم آل محمد قرار بده
شریعتی: یعنی اون جایگاه را دوست دارد خدا فرمود او از ذریه احمد است گذشت مدتی باز نگاه کرد مقامی که حضرت ولی عصر دارد باز نتوانست تحمل کند گفت خدایا من را باز خدا گفت الذریه احمد است
حجت الاسلام عاملی: تازه خدا چقدر حضرت موسی را دوست داشت، نظر سوم باز بار سوم که نگاه کرد همان جا شنید این که گفتم یک وقتی حضرت امام می گوید احادیث را با خصوصیتش معنا کنید می دانید معنی اش چی است تمام حرف من امروز همین است حضرت موسی مقاماتی دارد که تمام انبیا قبطه اش را می خورند همه را فراموش کرد مقام کلم الله موسی تکلیما کلیم الله است گفت این را من می دهم به جای او باشم مقام واستنعتک لنفسی تو را برای خودم درست کردم گفت خدایا این را هم می دهم مقام ولقد آتینا موسی تسع آیاتٍ بینات هر آیه ای یک عالم است تسع آیاتٌ بینات گفت خدایا اینها را هم بهت می دهم به جای حضرت باشم و وَ نَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَ قَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا و (مریم، 52) نجیا هر چه صحبت کنیم از قربناه نجیا نجوا کل دنیا را یک طرف بگذار قربناه نجیا را یک طرف بگذار اونقدر خدا موسی را به خودش نزدیک کرد یک خلوت قدسی قدسی قدسی است شروع کرد در خلوت خانه با موسی صحبت می کند الله الله الله الله چی دارم می گویم گفت خدایا این هم کنار می گذارم به جای همان مقام حضرت حجت قرار بده همه اینها را می گوید کنار می گذارم و آرزو می کند که جای حضرت باشد دیگه ما چی بگوییم این معرفت را پیدا کنیم به حضرت یک روز فراموشش می کنم
شریعتی: اتفاقا شما که داشتید می گفتید یاد روایت امام صادق می افتم خیلی از دوستانمان شنیدم که اگر من دوران و ایام حیات او را درک می کردم تمام عمر به او خدمت می کردم
حجت الاسلام عاملی: لو ادرکت لقدمه ایام حیاتی امام صادق با اون عظمتش همین بس و احادیث را با خصوصیاتش معنا کنیم امام صادق دریای علم بگوییم و اقیانوس علم بگوییم و اقیانوس معرفت بگوییم مگر می شود تصویر کرد مقام امام حسین را هر کس وارد شده محو شده اما می گوید اون علم و معرفت همه را جمع کنند بیایند پدر حضرت همچین امامی را می گویند که صبح شد و صبح می آید غروب شد بگو توقع امر صاحبک الصباحاً و مسائا صبح شد امروز صبح می آید همچین امامی چقدر شما را اصلاح می کند ذوب می شود در محبتش و ذوب می شوی در معرفتش این که می گویند انتظار انتظار ظهور چه آثاری دارد یعنی انتظار قرب ظهور نه انتظار عصر ظهور که هست انتظار قرب
شریعتی: شاید این جمعه بیاید شاید
حجت الاسلام عاملی: حتی طرف می رود جنس بخرد می گوید این همه پول دادی این را گران خریدی و قاطری خریده بود حضرت حضرت فرمود این را گران خریدی اسب می خریدی گفتم خریدن اسب نیت می کردی که در رکاب حضرت بود من جنگ بکنم منویات حضرت را عملی بکنم در اون صورت خدا این عنایت را می کند
شریعتی: حاج آقا من می خواندم قدیمی ها صبح های جمعه جمع می شدند می رفتند دروازه شهر مترصد که آقا بیاید این قدر اینها پا به رکاب و مهیا بودند
حجت الاسلام عاملی: سلاح نگه می داشتند اما اون روحیه این که الان من به خیمه گاه حضرت وارد بشوم و به اردویش وارد شوم
شریعتی: اگر الان بیاید چقدر آماده هستم
حجت الاسلام عاملی: این رشوه می خورد و این بد حجابی و این ربا می خورد؟ بد اخلاقی می کند
شریعتی: چقدر رفتار تنظیم می کند
حجت الاسلام عاملی: این ثروت شیعه است نرولو کولمن می گوید از اول تاریخ امیر المومنین اینها را سوق می دهد به طرف عدالت از اونطرف آخرش امامش را امام عصر که امام زنده است و تنها فرقه و گروهی که امامشان زنده است و از اون طرف تشییع شان می کند که یملأ الارض قسطاً و عدلا یملأ هیچ کس نتوانسته یملأ را درست کند حضرت امام غوغا کرده یک جمله گفته می گوید یملأ که همه جا را پر می کند پس نفس انسانها را باید پر کند و الا این یملأ نمی شود یملأ یعنی پر می کند پس نفس انسانها هم اعتدال اخلاقی پیدا می کند یعنی با امدن حضرت در وجودت مملکت بدن عقل حاکم می شود قوه شهوت قوه غضب و قوه واهمه همه در اختیار عقل هستند عقل هم ما عبد به الرحمن پس شهوت می شود عبادت غضب می شود عبادت اینطوری به امام نگاه کنیم شب و روز همه اش غرق می شود در فکر امام حالا یک جمله ای را عرض می کنم اونقدر ارزش دارد حضرت موسی در امت مرحومه دو تا آرزو دارد یک آرزو دارد که جای ولی عصر باشد آرزوی دومش عجیب است یک آرزویش این است که خدایا اون امت آخر الزمان را به جای امت من قرار بده به جای بنی اسرائیل این بنی اسرائل را می دهم بهت اون امت را به من بده این عجیب است می گوید خدایا من الواح را نگاه کردم یعنی در تورات امتی را پیدا کردم نوشته شده که در آخر الزمان میآید خیر امت اخرجت الناس در تاریخ امتی به خوبی اینها نیستند چرا خوب هستند؟ چون وَ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ یَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ؛ (آل عمران، 104) یامرون المعروف ینهون عن المنکر فاجعلهم امتی اینها را امت من قرار بده یا موسی تلک امت احوط اللهم صل علی محمد و آل محمد دوباره گفت بعد مدتی گفت خدایا انی لاجدوا فی التورات امتاً آخر الامم خلقاً و سابقون الی الجنه فاجعلهم امتی خدایا من در تورات امتی را پیدا کردم که اونها آخرین امت هستند از جهت خلقت بعد از همه ما امت آخر هستیم اما از همه جلوتر هستیم تمام امت ها می مانند اول باید امت پیغمبر برود فاجعلهم امتی اینها را امت من قرار بده امت احمد است چقدر باید افتخار کنیم قال یا رب انی لاجدوا فی التورات امتاً من هم منهم بالحسنت و لم یعفلها کتبت له حسنه فان فعلها کتبت له عشر و ان هم بسیئت کتبت لها حسنه و ان فعلها کتبت لها سیئه واحده من می بینم یک امتی است که اگر اراده حسنه کرده خدا می گوید حسنه بنویس حسنه کرده این کوه همه اش پر می شد صدقه می دادم خدا می گوید بنویس این به اندازه پول صدقه داد و اگر انجام بدهد کتبت لها عشر حسنات اگر واقعا صدقه داد ده برابر نوشته می شود و اگر فکرت بدی کرد که اون را انجام بدهد سیئه نوشته نمی شود اگر انجام داد لا اقل فقط یک دونه نوشته می شود اجعل امتی تلک امت احوط گفت خدایا من در الواح امتی را پیدا کردم اینها هم شافع هستند و هم مشفوع هستند هم شفاعت می کنند شفاعتشان قبول می شود اجعلهم امتی قال تلک امت یعنی میراث تمام آسمانها را داده به این امت الان دیگر دنبالش را نمی خوانم خیلی عجیب است می گوید اجعلت انی اطاع قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ یک امتی است که علم اول و آخر را به اینها دادی و یقتلون الجهاله جهالت را از بین می برند و قال یا رب اجعلنا امتی قال تلک امت احمر همین طوری ادامه می دهد آخرش خیلی عجیب است آخرش این است که تا اونجا از عامه است از اینجا به بعد از امام رضاست امام رضا می گوید که موسی ابن عمران به خدا گفت که خدایا اجعلنی من امت محمد حالا که اونها را به من می دهی من از اونها قرار بده فاوحی الله الله الله تعالی الیه یا موسی امام رضا می گوید که خدا فرستاد گفت انک لن تظل الی ذلک هیچ وقت تو نمی توانی برسی به اینکه از امت محمد باشد
شریعتی: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم بار مسئولیت روی دوش ماست خیلی سنگین شد و یک کاری کنیم پیغمبر ما که حالا که امت پیغمبر آخر الزمان هستیم پیش انبیاء دیگر سرش را می تواند بالا بگیرد به ما فخر و افتخار بکند و مایه مباهاتشان باشیم انشاالله خیلی خوب خیلی خیلی خوش آمدید به این سمت خدا در شب میلاد حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف می گویم ثواب تلاوت امروز را هدیه کنیم به حضرت نرجس خاتون صفحه 343 را دوستانم تلاوت می کنند از اعمال امشب و فردا غافل نشوید و هم زیارت سید الشهدا وارد شده و همانطور که در طلیعه بحث حاج آقای عاملی فرمودند دعای کمیل هم غسل و هم احیای امشب و هم نماز جعفر طیار ما را دعا کنید برای مشارکت در قربانی نیمه شعبان همه تون دعوت هستید همانطور که قبلا هم اشاره شد می توانید به سایت ما مراجعه کنید و یا به کانال های ما زیر نویس را دقت کنید عدد 14 را به 20000301 ارسال کنید نحوه مشارکت برای شما ارسال خواهد شد قربانی ماه شعبان طبق سنوات گذشته قربانی ویژه است و انشاء الله هم در آستانه ماه مبارک رمضان و هم در آستان سال نو به دست خانواده های نیازمند و آبرومند خواهد رسید آیات را بشنویم بعد از تلاوت آیات با عشق و احترام همراه شما هستیم و در کنار شما اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم.
شریعتی: سلام و صلوات درود خدا بر حضرت حجت انشاالله باشیم در بهار واقعی عالم و روزگار آمدنش امیدوارم تمام اون تابلوی زیبایی که در ضمن فرمایشات حاج آقای عاملی برایمان ترسیم شد حفظ کنیم ودرک کنیم و بچشیم برای سلامتی آقا و برای تعجیل در ظهورشان در قربانی نیمه شعبان مشارکت می کنید و اونهایی که مشارکت کردند از قبل ممنون و متشکر هستم و انشاالله خداوند به همشون اجر و خیر عنایت کند اشاره قرآنی امروز را حاج آقای عاملی خواهند فرمود و انشاالله خداحافظی کنیم.
حجت الاسلام عاملی: بسم الله الرحمن الرحیم دو ایه را من بحثش را دارم یکی قال رب صرنی بما کذبون حضرت نوح می گوید خدایا کمکم کن در حالی که در آیه دیگر می گوید رب انی فانتظر می گوید عنصرنی اونجا می گوید که فانتصر کلمات قرآن الکمت فی القرآن عاشقت لمکانها کلمه در قران عاشق مکان خودش است خدا حساب شده حرف زده است خیلی حساب شده اینجا می گوید من را کمک کند اونجا می گوید فانتصل به معنای کمک کن نیست فانتصر یعنی پیروز شو خدا می گوید من مغلوب هستم تو پیروز شد اینجا می گوید به من کمک کن اینها منافات با هم ندارند چون با فانتصر می گوید خدایا من حرف شخصی ندارم من اگر شکست بخورم دین تو شکست می خورد و من اگر پیروز شوم دین تو پیروز می شود یعنی همان جمله که امام حسین گفته است اللهم اغننی بارادتک ان ارادتی و بتدبیرک ان تدبیری با اراده ات اراده من را بگیر و با تدبیر خودت تدبیر من را بگیر چقدر عالی شد یعنی نشان می دهد که یک پیغمبر اونقدر در توحید اوج می گیرد که هر حرفی می زند حرف خداست و هر تصمیمی بگیرد تصمیم خداست یدوم شیعت الله حضرت فرمود قلب ما محل اراده خداست و ما یشائون الا انی شاء الله خیلی ها معنا می کنند فانتصل یعنی کمکم کن اینطور نیست خدا رحمت کند حضرت آیت الله میلانی را از بچه هایش می پرسد فانتصل یعنی چی همه می گویند کمک کن می گوید نه به معنی کمک کن نیست فانتصر تو پیروز شو چرا اینطوری می گوید یعنی می گوید حرف من حرف توست من حرف شخصی ندارم آیه دیگر این است که ولا تخاطبنی فی الذین ظلموا الا ان مغرقون این آیه عجیب است خدا شفاعت یک پیغمبر را رد می کند شفاعت می کند درباره فرزندش رد می کند در قرآن دو جا شفاعت پیغمبر ردش ده یکی حضرت نوح است و یکی هم جناب ابراهیم هست الان پیغمبر با این عظمت وقتی می آید برای فرزندش شفاعت می کند خداوند می گوید که چرا با من شفاعت می کنی با من در خصوص اهل ظلم حرف می زنی لا تخاطبنی فی الذین ظلموا یعنی اگر ظلم کردی در بازار و اداره و در منزل فردا اجازه انتظار شفاعت پیغمبر ما را نداشته باش و یکی هم از جناب ابراهیم یجادلنا فی قلوب در قوم لوط کسی که این بالاخره هلاک می شود و خدا ردش کرد اونها اونقدر آلوده و پست بودند در روایت ما هست که شفاعت پیغمبر ما هم رد می شود این خیلی عجیب است می دانید که پیغمبر ما چه مکانتی دارد در نگاه خدا با چه ادبیاتی خدا با پیغمبر ما حرف زده است وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ ۚ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا (نساء، 113) و علمکم ما ان لکم تعلم و کان فضل الله علیه اثیما لأمرک این جمله چقدر تجلیل از پیغمبر است عظمتش استثنایی است روایت از اهل سنت است که پیغمبر ما می بیند که بعضی از اصحابش می ریزند جهنم می گویند خدایا اصیحابی مصغر است برای عطوفت نه جثه چون اصحاب یعنی خدایا دلم می سوزد و اصحاب من می ریزند جهنم یعنی شفاعت می کند خدا می گوید إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا مِنْ بَعْدِكَ، تو نمی دانی اینها بعد از تو چیکار کردند شفاعت پیغمبر رد می شود و لا یخافوا عقباها خدا یک عده را اینطوری جهنم بریزد از نتیجه اش هم خوف ندارد یک جا هم شفاعت پیغمبر رد می شود زمانی که در حضرت زهرا به امام حسین حضرت زهرا حامله بود جبرئیل خبر داد که این طفل چه می شود و چه بلایی می بیند و تیکه تیکه می شود و زیر سم اسب ها پیغمبر ما اونقدر گریه کرد یا جبرئیل کی این کار را می کند گفت امت تو، گفت خدا با امت من چیکار می کند؟ می گفت خدا امت من را تا روز قیامت به آتش می اندازد وحدت بهم می ریزد و می بینی اختلاف و هیبت می رود و دشمن مسلط می شود پیغمبر ما خیلی ترسید گفت یا جبرئیل افلا اراجع افلا اراجع آیا مراجعه نکنند به خدا خیلی سخت شد بر امت من گفت یا رسول الله این کار را نکن اگر شفاعت کنی شفاعت ات رد می شود گفت چرا گفت لانه امرٌ قد قضا دیگه تمام شد با امام حسین این کا ررا بکنند جعلتوا لهذا وحی تمام وحی خدا را از آدم تا خاتم در قلب حسین جمع کردم همچین قلبی خونش به گودال قتلگاه می ریزند بی تفاوت نیست و عکس العمل دارد و بزرگترین کفران نعمت بزرگترین عذاب که عذاب اختلاف است که در هر لحظه داخل این امت گرفتار شده است
شریعتی: آقا دعا بفرمایید دوستانمان آمین بگویند
حجت الاسلام عاملی: یک دعای خوبی است اللَّهُمَّ … أَرِنِی الْحَقَّ حَقّا حَتَّی أَتَّبِعَهُ وَ أَرِنِی الْبَاطِلَ بَاطِلًا حَتَّی أَجْتَنِبَهُ وَ خدایا من دو راهی قرار می گیرم که این درست است و اون درست است و این مسیر را بروم و اون مسیر را بروم خدایا هر چی است اون را به من نشان بده تا تابعش باشم و حقانیت حق را ببینم و باطل را باطل به من نشان بده تا خودم را کنار بکشم و ارنی الباطل باطلاً یک نمونه دیگری هم دارد «اللهم ارني الاشياء کما هي این هم مضمون اون است خیلی پیغمبر ما این را می خواند خدایا اشیا را هر طور هست به من همانطور نشان بده زنا هر طور هست نشان بده تا خودم را کنار بکشم ربا حقیقتش را نشان بده و حقیقت دنیا را نشان بده خودم را کنار بکشم و حقیقت عبادت را به من نشان بده و حقیقت و رضوان من الله اکبر را به من نشان بده این از دعاهای بسیار نفیس است
شریعتی: خیلی خوب انشاالله امشب ما را خیلی یاد کنید اونهایی که این سالها احیای نیمه شعبان خیلی باب شده خدا رو شکر مثل اعتکاف شده خدا را هزار هزار مرتبه شکر جلسات خوب فرمودند هر کسی شب نیمه شعبان را احیا بگیرد و روزی که همه دلها می میرد دل او نخواهد مرد انشاالله از فضیلت امشب هیچ کدام ما بی بهره و بی نصیب نباشیم و انشاالله خود حضرت صاحب امشب به دل تک تک مان نگاه کند انشاالله یا ابانا استغفر لنا ذنوبنا انا کنا خائطین ما مشق غم عشق تو را خوش ننوشتیم اما تو بکش خط به خطای همه ما و حالا با دل و جان برای سلامت و عافیت شما دعا می کنیم متشکرم از شما حاج آقای عاملی.
