فایل صوتی این برنامه
فایل ویدیویی این برنامه
شریعتی: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم ازدرد تو تمام تنم تیر می کشد وقتی کسی به روی تو شمشیر می کشد طاقت ندارم این همه تنها ببینمت وقتی که چله چله کمان تیر می کشد این بغض جان ستان که تو بی کس ترین شدی پای مرا به بازی تقدیر می کشد ای قاری همیشۀ قران آسمان کار تو جزء جزء به تفسیر می کشد اینکه ز هر طرف نفس ات را گرفته اند آن کوه چرا به مسلخ تصویر می کشد برخیز ای امام نماز فرشته ها لشکر برای قتل تو تکبیر می کشد
سلام می کنم به حضرت عبدالله بن الحسن سلام می کنم به شهدای کربلا و سلام می کنم به سیدالشهداء و سلام می کنم به تک تک شما عزاداری هایتان انشاالله قبول باشد به سمت خدای امروز خیلی خیلی خوش آمدید امیدوارم که نگاه پر مهر حضرت شامل حال همه مون بشود با احترام و افتخار همراه شما هستیم در معیت حاج آقای حجت الاسلام عاملی عزیزمان سلام علیکم و خیلی خوش آمدید.
حجت الاسلام عاملی: علیکم السلام و رحمت الله
محضر عزیزانم دعا و سلام و عنایات حضرت حق و مسئلت دارم و مخصوصا محرمیت با سید الشهداء و محرمیت با اسرار نهضت سید الشهداء و مخصوصا وساطت حضرت سید الشهدا را برای همه عزیزان مخصوصا گرفتاران از خدای متعال مسئلت دارم انشاء الله بتوانیم در این دهه توشه خوبی از عزاداری داشته باشیم و سنخیت خوبی بین ما و بین مرام سید الشهداء فکر سید الشهداء و روش سید الشهداء انشاء الله درست بشود و نورانیتی و واهمه قدسی کف نفسی از مدرسه حسینیه داشته باشیم.
شریعتی: انشاء الله جلسات هیئت حاج آقای حجت الاسلام عاملی جلسات حسینیه هاو عزاداری سید الشهدا خودش یک مکتب عالی تربیتی است و خوش به حال همه اونهایی که در این مکتب مدال حسین شدن را کسب می کنند خوش به حال اونهایی که شاید کربلا نرفته باشند ولی کربلایی می شوند رسیدن به این نقطه آدابی دارد که قرار است این آداب را مرور کنیم و انشاالله کلی چیز یاد بگیریم خدمت تان هستیم و با دل و جان خواهیم شنید.
حجت الاسلام عاملی: آداب را بگویند رمز بازدهی عملی است هر عملی آدابی دارد اگر رعایت نشود نتیجه نمی گیرد خروجی اش هیچ می شود یک کتابی هم نوشته شهید ثانی مُنْیةُ المُرید فی أدَبِ المُفیدِ وَ المُسْتَفید اونجا آدابی وارد شده می گوید علت اینکه این را نوشته اند می گویند دیدم طلبه ها خیلی زحمت می کشند که به جایی که باید برسند نمی رسند و یا به جایی می رسند که این همه زحمت لازم نبود چرا؟ لانه اقطعوا طریقه چون طریق را رعایت نکردند ازسید الشهدا هر کسی بیاید متون دینی ما را مطالعه کند یک چیزی واقعا خیلی برجسته است اون هم تاکید بر عزای سید الشهداء گریه بر سید الشهداء و اونقدر تاکید شده و می دانید که تاکیدات شریعت و دین ما مبتنی بر مصالح نفس الامری است یک مصلحت بزرگی اینجا خوابیده است که اینقدر تاکید کردند اونقدر گریه کنید که حتی تسق انفسکم جانت در بیاید یا حضرت علی ابن موسی الرضا می فرماید اونقدر گریه کردیم چشم ما زخمی شده إنَّ يَومَ الحُسَينِ أقرَحَ جُفُونَنا
شریعتی: این حتما یک سری دارد
حجت الاسلام عاملی: سر چی این همه تاکید شده درشهرها ما بکاء داریم در شهر ما هم بکاهای عجیبی بود ولی هیچ بکاهایی چشمش زخمی نشده بود یا حضرت ولی عصر که صحبتش این است که لانبدن علیک صباحاً و مسائا و لابکین علیه بدل الدموء دماء صبح و شب گریه می کنند اون پیراهنی را که دهها تیر بهش خورده است در برابر چشمانش قرار داده و نگاه می کند و گریه می کند و می فرماید به جای اشک خون گریه می کنم و در رأس همه اینها خود سید الشهدا خود رسول خدا رسول خدا اونقدر روضه خوانده است و عزا گرفته است برای حضرت اباعبدالله از بدو تولدش شروع می شود تا آخرین لحظه ای که پیامبر می خواهد از دنیا رحلت بکند طبق روایات اهل سنت اونقدر عزاداری کرده و اونقدر گریه کرده اونقدر روضه خوانده یعنی اول روضه خوان امام حسین کی است؟ بعضی ها می گویند که مثلا حضرت زینب در گودال قتلگاه از اون بالاتر بروید خود رسول خداست از این هم باید بالاتر رفت و یک فرصتی انشاالله عرض می کنم که جناب جبرئیل خودش روضه خوانده است.
شریعتی: حضرت آدم گریه کرده و اشک ریخته
حجت الاسلام عاملی: باز از این هم بالاتر ذکر مصیبتش را کرده است برای حضرت موسی این قدر گریه کرده رسول خدا سنت رسول خدا می دانید که امر هوا و هوس نیست چه قولش و چه فعلش و وَ ما يَنطِق‌ُ عَن‌ِ الهَوي «3» إِن هُوَ إِلاّ وَحي‌ٌ يُوحي (نجم، آیه 3) چه سری در این عزاداری نهفته است که اینقدر تاکید کرده اند که ما مداومت داشته باشیم بر عزاداری، عزاداری در وهله اول یک مدرسه بزرگ تربیتی است و برای دنیای انسان و برای آخرت انسان اصلا خدا یک برنامه ای درست کرده که انسان برای ابدیت خودش هم یک توشه خاصی داشته باشد میدانید که یک قطره اشک در عزای سید الشهدا تعبیر این است که اگر بیفتیم جهنم لاطفئت حرها و لا یجلها حر قدرت خاموش کردن جهنم را دارد اون اشکی که شما را با سید الشهدا هماهنگ بکند نه صرفا اشک بر مصیبت و این خیلی پیام خوبی دارد که این اشک را رویش معامله نکن بعددهه ولخرجی نکن و بد خرجی نکن و این را از بین نبرد.
عزاداری در وهله اول اعلان بیعت است با سید الشهداء وقتی گریه می کنید وقتی به مجلس عزا می آیید معنی اش این است که با امام حسین بیعت کردی خودت را در اختیار امام حسین مورد بیعت قرار دادی عزاداری ملحق شدن به کاروان سید الشهدا است عزاداری دنبال امام راه افتادن است خودش گفت دنبال من بیایید فرمود و لکم فی اسوه یعنی دنبال من بیایید اون جایی که پایم را گذاشتم شما پا روی اونجا بگذارید که وقتی بحث می کنیم در مقایسه با حج که خدا دستور داده بروید به حج و پایتان را جایی بگذاریدکه جبرائیل پایش را گذاشته و اتخذوا من مقام ابراهیم مسلم بروید هر کاری ابراهیم کرده شما هم همین کار را بکنید مثل ابراهیم بگویید أُفٍّ لَكُمْ وَ لِما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مثل ابراهیم بگویید ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ: (انبیا، 52) الان پر تماثیل است دیگر اطراف را نگاه کنید یعنی بر اساس همان مناط دارند تصمیم می گیرند و زندگی تنظیم می کنند یا دولت ها حکومت خودشان را تنظیم می کنند و بت هایی که شدیدتر از بتهای اون زمان است و به ابراهیم بگویید إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ و ما را دعوت کردند بروید به کربلا و به حجی که امام حسین اونجا درست کرده اونجا ابراهیم دعوت می کرد که به خدا گفت دعوت کن یأتوک نه یأتو کعبه یعنی فضیلت انسان کامل بالاتر از کعبه است انسان کامل نباشد امام نباشد می دزدند کعبه را می دزدند و حج را می دزدند و لذا خدا گفت پیامبر زمانی که تو اونجا باشی ا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ﴿۱﴾. سوگند به اين شهر (۱). وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ ﴿۲ (بلد، ا) من الان از شما سوال می کنم که حج را دزدیدندو یا نزدیدند؟ الان آقایان می روند طواف می کنند آیا این بیت بیت عتیق است و التیفوا بالبیت عتیق یا بیت بیت اسیر است میلیون ها قربانی کشته شد و ذبح شد
شریعتی: یک بازگشت به جاهلیت داشتیم دیگر واقعا همه چیز ماهیتش و هویتش تغییر کرد
حجت الاسلام عاملی: اما نباشد نماز هم حدود دارد چرا می گویند انَا صَلاةُ المُؤمِنينَ وَ صِيامُهُم امیر المومنین نماز چهار هزار حدود دارد لصلات اربعۀ آلاف حدود نماز درست شود امت درست می شود بیش از دو میلیون قربانی کشته شد یکی اش به غزه کشید؟ دیدید گرسنگی را چطور ابزار کردند این استخوان های بدن کودک چطور زده بیرون از گرسنگی این چه حجی شد؟ آیا همچین حجی این حرفی که می گویم حرف خطرناکی است همچین حجی وجود دارد که لیشهدوا منافع لهم خدا می گوید حج را گذاشتم لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ (حج، 28) انسان کامل نباشد چه اشهدی شما می توانید اگر برای امت یک منافعی ذکر کنید اگر عبادت شخصی است حج که می گفت بنشینید در خانه تون انجام بده دیگر یک کنگره عظیمی درست نمی کردند زمان سابق شش ماه طول می کشید از ایران بروند برسند از یک شهری تازه می رسیدند می دیدند زمان موقف گذشته یک سال باید می ماندند اونجا در اون هوای داغ از آذربایجان بلند شده رفته اونجا اون وقت ناصبی ها می کشند اینها پناه می بردند به طائف یک جوری سال آینده را درک کنند برای چی است برای عبادت شخصی است هی می گویند قدسیت حج را نشکنید قهرمان حج خودش حمله کرد به نمرود نگفت قدسیت حج شکسته می شود بینید چه تعریفات بزرگی درست می شود در موسم حج دو تا اعلانیه و بیانیه منتشر می شود هر سال محققین اینها را جمع کنند رویش کار کنند خیلی خوب است یکی اش از طرف مقابل معظم رهبری است و یکی از طرف مفتی اعظم اونجاست دو نگاه را نگاه کنید به حج اصلا خدا صراحتا می گوید دین من دو جزء است عبادت گفتم به طاغوت کنار هم گذاشته که اگر کفر به طاغوت نباشد من نه حج را می پذیرم و نه نماز را
شریعتی: یعنی اون برائت در کنار عبادت باشد
حجت الاسلام عاملی: برائت دستور خداست وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (نحل، 36) خدای متعال اونقدر حساس است برای این مسئله حاکمیت صالح و رهبریت صالح اصلا کربلا را خلاصه کنیم مسئله سر رهبریت صالح است امام حسین هم اومد کربلا چه امام رهبر آرمانی و رهبر صالح را تعریف کند فَلَعَمْري ، ما الإمامُ إلّا الحاكمُ بالكِتابِ ، القائمُ بالقِسْطِ، الدّائنُ بِدِينِ الحَقِّ ،الحابِسُ نَفْسَهُ على ذاتِ اللّه و اهل بیت با قرآن وحدت دارند عین حرف قرآن را امام حسین دارد تکرار می کند جعلناهم ائمتاً یهدون بأمرنا یعنی تفسیر با خونش تفسیر کرده امام حسین نمی شود حاکم جائر اطاعتش واجب باشد ولو ظنا ولو شرب الخمر الان همین حاکم در کل عالم اسلام است کتاب ها را بخوانید پر شده از روایاتی که اطاعت از حاکم جائر واجب است ولو ظلم بکند و ولو زنا کند و شراب بخورد
شریعتی: یعنی اون مسیری که پیامبر عظیم الشأن ما ترسیم کردند به انحراف کشیده شده
حجت الاسلام عاملی: از اینجا سر در آورده وقتی که رسالت پیغمبر از اینجا سر در بیاورد می دانید چقدر آیات تعطیل می شود و اطاعت از حاکم جائر واجب باشد چه مکارم اخلاقی؟ چه قرآن من الان یک ساعت می توانم آیاتی بخوانم که با همین فکر مخالف است اما وقتی که امام نباشد و وقتی مرجعیت علمی نباشد کربلا قضیه اش خیلی بالاست مسئله یک انحراف اساسی اساسی جلویش باید گرفته می شد با خون اوضح به الکتاب در زیارت نامه امام حسین می خوانیم با خون خودت کتاب خدا را تفسیر کردی خدا با تو آیاتش را توضیح داد که امکان ندارد یک آخوند درباری بیاید در شیشه تلوزیون اعلام کند که اگر حاکم جائر حتی در صفحه تلوزیون هم بیاید فلان کار خلاف را کند باز اطاعتش واجب است دو تا اعتقاد یکی می گوید یک شمر از حاکم جائر جدا بشوی دین از گردنت خلع علی الایمان یک وجب اگر از حاکم جائر جدا بشوی از این طرف هم می گوید اگر یک وجب بخواهی بروی کمکش کنی تو هیچ اشتراکی با دین نداری دین اصلا همچین چیزی ندارد خدای متعال آیاتی که در قرآن فرستاده همه در کربلا خودش را نشان می دهد یک چیز عجیبی من عرض بکنم خدای متعال اونقدر به حضرت موسی علاقه دارد و اونقدر حضرت موسی را ذکر خیر کرده هیچ پیغمبر مثل حضرت موسی ذکر خیر نکرده یعنی وارد پستش نشده در قرآن از ازدواجش می گوید و از تولدش و از خواهرش و مادرش کسی را که کشته و از مهاجرت کرده و از پیغمبر شدنش و از تسع آیات
شریعتی: تقریبا مفصل ترین قصه قرآن است با تمام جزئیاتش
حجت الاسلام عاملی: بله دیگر وَ قَرَّبْناهُ نَجِيًّا «52» … كَلَّم‌َ اللّه‌ُ مُوسي تَكلِيماً (مریم، 52) از عصایش و ازید بیضایش و وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (طه، 41) یکی از علما می گوید علتش این است که همه پیغمبرها را خدا گفته ارسلناه الی قومه ولی اونجا موسی را اینطوری نمی گوید می گوید اذهب الی فرعون انه طغی وظیفه پیغمبر این است که با طاغی درگیر بشود نگوید وصیت دین من شکسته می شود یک پرچم فلسطین را نگذاشتند در این حج به این بزرگی برود بالا تا یک نفر که این را برداشت اون مفتی داد و بیداد انداخت یک مفتی مشهور اسمش را نمی گویم اگر دوباره همچین کاری بکنید شرت بالا سرتان است و کذا و کذا و کذا توهین اسلام سید می گوید توحید قصور است نه توحید قبور بروید در قبر بنشینید قبرستان بقیع بگویید کفر کفر کفر خیلی مهم است این نگاه خدا در قرآن می گوید اگر از شیاطین اطاعت کنید انکم لمشرکون آیات چینشی این را برداری و اون را بر ندارید خدا رحمت کند فاطمی نیا را که می گفت سوپر مارکت نیست که بروی یک چیزی بخری دم در هم نگویند چرا این را خریدی و اون را نخریدی اسلام یک واحد مجموعی است یک زن اروپایی حجاب گرفته بود بهش گفتندکه چی چی پیدا کردی در پارچه ای سرت انداختی یک جمله عجیبی گفت اسلام یک جزیره ای نمی شود نگاه کرد اسلام یک مجموعه است باید مجموعه را نگاه کنی تا بفهمی که چرا زن باید حریم داشته باشد و عفت داشته باشد و حجاب داشته باشد و خودش را درچشم دیگران جستجو نکند اون وقت در همچین قضیه ای اینجا حالا وارد بشویم دو تا بیانیه هست دو تا بیانیه را شما نگاه کنید چه خود قصه حضرت ابراهیم را نگاه بکنید قصه قصه مبارزه است اصلا حج درست شد چرا درست شد به خاطر امامت درست شد چون ابراهیم می خواست امام بشود می گفت خدایا تولیت جامعه دست من نباشد چرا نمی شود من کار فرهنگی انجام بدهم رئیس مملکت یک حرفی می زند و من یک حرفی بزنم و اون یک اقدامی بکند و من یک اقدامی بکنم روی آب نوشتن است درمشک سوراخ دمیدن به اصطلاح عربی این به جایی نمی رسد که تولیت انسان ها دست من باید باشد
شریعتی: إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً (بقره، 124) یک سری الزاماتی دارد
حجت الاسلام عاملی: گفت من را امام کن خدای متعال گفت اگر می خواهی امام بشوی من کسی را امام نمی کنم مگر اینکه دو وصل داشته باشد امام باید شجاعت داشته باشد اگر سرش داد زدند دنیا النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَد جَمَعوا لَكُم فَاخشَوهُم نترسد و خودش را نبازد و نگوید نمی شود در برابر دنیا ایستاد جامعه جامعه جهانی است جامعه جهانی کی است؟ بسم الله حالا ما داریم از کربلا بحث می کنیم ولی واقعیتش این است که با دنیا آشتی بکنیم من حالیم نشد با دنیا آشتی کنم ما با همه جا مرتبط هستیم اروپا و آمریکا الان سالهای متمادی است التزام یک طرفه داریم یک بندش را عمل نکردند و همه اش دستور می دهند دستور می دهند امام حسین بحثش را می کنیم می گوییم عزیز باش و برای عزت عالی ترین هزینه را پرداخت کنیم نه که بیاییم بگوییم تمام دنیا دو تا کشور هستند و هر چی هم رکوع می کنیم باز می گویند نشد با ادبیات عاشورا اصلا جور در نمی آید و با ادبیات غدیر جور در نمی آید نظام سیاسی که رسول خدا تنظیم کردند غدیر برای این نبود که فقط علی تعیین شود پیغمبر باید نظام سیاسی را تعیین بکند که کی باید تولیت امت را داشته باشد تا روز قیامت علی و مثل علی قضیه حضرت موسی را می گفتم از بحث خیلی خارج شدیم حضرت موسی علی نبینا بالاخره اونقدر خدا بهش لطف کرده در قبرستان نشسته می گوید شرک کفر کفر عبد عبد عبد فی ضلالت ضلالتی در آتش است خدا گفته که از شیاطین اطاعت نکنید اگر اطاعت کردید انکم لمشرکون شرک است دیگر بسم الله پس این شرک را چرا نگاه نمی کنیم شیطان بزرگ حرمتی گذاشته برای عالم اسلام همین ترامپ می گفت که اسلام یک ویروسی است مثل ویروس کمونیسم کمونیسم را کشیدیم بیرون انداختیم این ویروس را بکشد بیرون اون وقت در برابر همچین مشرکی شما اطاعت در بست و عادی سازی روابط! این شرک نیست خدا می گوید وَ لا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ هر کس در دین اختلاف درست بکند بگوید غیر از من همه کافر هستند فقط برائت من از دین رسمیت دارد و فقط فهم و اجتهاد من رسمیت دارد این شرک است چون منشأ اختلاف شد دیگر پس کجا رفت مرات شما از این دین رسمیت دارد خدا می گوید هر کسی ایجاد اختلاف کند این نفس ایجاد اختلاف شرک است حالا شرک ها را دونه دونه من از قرآن در بیاورم و بشمارم برای شما متوجه می شوید که واقعا دین سوپر مارکت نیست و کسی بگیرد و حضرت موسی حالا می خواهد لطف خدا را شکرش را به جا بیاورد هر کس نگاه بکند می گوید نمی شود لطفی که خدا کرده نمی شود شکرش را بخواهد به جا بیاورد نمی شود حالا واقعا شما ببینید وَ اصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي (طه، 41) تو را برای خودم درست کردم مگر می شود شکرش را به جا آورد امکان ندارد وقتی که مومن از دنیا می رود یکهو مواجه می شود با پذیرایی خاص خدا چطور زنده می ماند اونجا از شدت شوق چه حالی باید پیدا کند که عمل ناچیز ما را گرفتی همچین لطفی کردی إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ وقتی اهل بهشت به بهشت وارد می شوند جمله اش این است إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ حالا حضرت موسی می خواهد شکرش را به جا بیاورد خیلی جرات کرد گفت با یک کلمه تمام این احسانی و لطفی که برای من کردی من شکرش را به جا می آورم اون وقت خدا خوشش اومد از این جمله در قرآن این را گذاشته تا ابدیت داشته باشد رَبِّ بِما أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ الان عالم اسلام شده ظَهِيراً لِلْمُجْرِمِينَ از هیچ جایی صدایی بلند نیست سی و هشت هزار جمعیت کشته شده با چه ذلتی و با چه جنایت هایی و گفت تو لطف کردی من هم هیچ وقت در عمرم ظهیر یعنی کمک کننده مساعد و پشتکار و پشتوانه نمی شوم کنار مجرم من باید بایستم انبیا همه این ماموریت را داشتند
شریعتی: خودشان را جدا می کردند بلکه مبارزه می کردند
حجت الاسلام عاملی: بله تمام انبیا ماموریت داشتند که این مظلومین را از دست مجرمین بکشند بیرون ان اعدوا الیه من بنی اسرائیل فَأۡتِيَا فِرۡعَوۡنَ فَقُولَآ إِنَّا رَسُولُ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ انادوا الیه عباد الله حساب کنید روح دین وقتی این است امام حسین ساکت بنشیند جا بیفتد که اطاعت از حاکم جور واجب است ولایت علی یک بدعت کاملی بود که معاویه این بدعت را گذاشت خود بزرگان اهل سنت گفتند در نظام سیاسی اسلام اصلا ما ولایت عهدی نداریم امام حسین هم نگاه کند این برهانی که امام دارد عزاداری برای این است که این عزاداری فراموش نشود معاویه نوشته اگر حسین در خانه اش می نشست صلاحش بیشتر از این قیامش بود در جواب گفتم که امام حسین در خانه نشسته بود بنی امیه کشیدنش بیرون کشیدنش بیرون اونها شورش کردند گفتند که باید بگویی که بله دعوا سر یک بله بود دعوا سر یک کلمه بود ببینید کلمه چقدر حرمت دارد و ما چقدر روی کلمات بالاخره سخت برخورد می کنیم و ساده رد می شویم گفت یک کلمه باید بگویی که صحه بگذاری به حاکمیت جور و زمامدار خودسر یک کسی که ؟؟؟ صحه امام حسین با صحه بقیه فرق دارد اونها می دانستند همه بیعت بکنند امام بیعت نکند امکان ندارد چرا معاویه امام را نکشت دنبال صلح بود می دانست که اگر امام صحه بگذارد مشروعیت پیدا می کند خلافتش دنبال مشروعیت بود برای خلافت خودش این که می گوییم الحق لمن غلب این مشروعیت درست نمی کند که اگر بگوییم الحق لمن غلب الان دنیا این را می گوید الحق لمن غلب وتو گذاشتیم اونجا یعنی 197کشور پوچ، معنی اش این است دیگر اهانت به همه است الحق لمن غلب نمی تواند وارد نظام سیاسی اسلام بشود اون بالاخره اومد گفت که مشروعیت پیدا بکند امام حسن هم خیلی زرنگی کرد گفت با تو بیعت می کنم شور می کنم اما هیچ وقت به تو امیر المومنین نمی گویم همه چیزت را تمام کردم پس امیر المومنین امام حسن کی است؟ همه اینها یک ابزار هستند ذریۀ بعضها من بعض همه یک حرف دارند رهبریت صالح امیر المومنین سر این جانش را از دست و امام حسن و امام حسین سر این جانش را از دست داد و حضرت امام موسی کاظم لا يَزالُ يَنْتَقِلُ مِنْ سِجْنٍ إلي سِجْنٍ الی سرهمین جانش را از دست داد امام رضا هم صحه نگذاشت برای حکومت مامون تمام خلاف مامون را انجام داد که مشرعیت درست نکند برای خودش با ولایت عهدی امام رضا اون هم جانش را از دست داد، اینجاست که سید الشهدا چه عظمتی پیدا می کند کاری که کرده است گفتند یک بله بگویید گفت سر یک بله گفت بله را نمی گویم نه صحه نمی گذارم هر چقدر فشار بیشتر شد حماسه سرایی بیشتر شد هر کس به محاسبه بیفتد خودش را می بازد هر چقدر محاسبه بیشتر بشود از فتح و ظفر صحبت می کند فانَّ من لَحِقَ بی منکم اُسْتُشْهِد و مَن تَخلَّف لم یَبْلُغ الفتحَو السلام هر کس به من ملحق شود شهید می شود اگر کسی ملحق نشود فتح و ظفر ازدستش رفت این تقسیمی که کرده خیلی جالب است یک شاعر عرب به رسول خدا خطاب می کند می گوید یا رسول الله من ماندم که برای شما تبریک بگویم درباره حسین یا تسلیت بگویم ان بنی امیه یک نویسنده ای نوشته ان بنی امیه قد احلیت الحسین بنی امیه حسین را احیا کردند چه برهانی و چه استدلالی و چه روشی در مسیر عزت در تاریخ بشر هیچ کسی مثل حسین برای عزت هزینه پرداخت نکرده است حضرت ابراهیم گفت که خدایا خدا گفت که تو را امام می کنم اما دو مطلب لازم است اولش این است که سرت داد زدم همه جا محاصره شد از اصول تنازع نکنب شجاعت داشته باشی تنازع از اصول یعنی فاجعه حضرات معصومین در یک کلمه چون از اصول تنازع نکردند شهید شدند
شریعتی: کوتاه نیامدند
حجت الاسلام عاملی: در رأسش رسول خدا گفتند باباجان هر چی می خواهید بهت می دهیم پول میدهیم و زن می دهیم و مقام می دهیم گفت اگر آفتاب را بگذارید دست راست من و قمر را بگذاید دست چپ من یعنی بر منظومه شمسی من رامسلط کنید تنازل نداریم امیر المومنین را چقدر گفتند مملکت به هم می خورد دست نزن به این ولات و رؤسای قبیله ها
شریعتی: اینها را کاری شون نداشته باش
حجت الاسلام عاملی: معاویه گفت دو روز نمی گذارم تو اونجا باشی والله لا استعمل بیومه دعوا سر اینهاست در تمام رده ها مسئله رهبریت صالح خدا غیرت دارد به بشر محبت دارد به بشر هیچ وقت بشر را نمی سپارد به جانوران انسان نما از صورت و صورت انسانٍ و قلب قلب حیوانه بسپارد به هیتلر شما جای اینها باشید اصلا یک نفر در قیامت بلند شود به نمایندگی از همه بحث بکند بگوید خدایا ما را خلق کردی به کی سپردی؟ شکنجه شدیم و عذاب شدیم و شان ما و کرامت ما و سیادت ما شکست چی شد؟ اون وقت یک وقتی همین جا بحث می کنیم پنج مطلب هست که اگرا ین پنج مطلب را خدا انجام ندهد خلقت هدر می شود این که خدا هی در قرآن می گوید خلقت باطل نیست هیچ وقت خدا می گوید من قاتل خلق نمی کنم و عبث خلق نمی کنم و چیز عبس خلق نمی کنم ایحسب الانسان ان یترک پنج چیز را خدا انجام ندهد قطعا خلقت لغو است اولی عبارت است از تعیین حاکمیت صالح که ما را خلق کردی به کی سپردی اگر خدا بگوید همه شما را ریختم همینطوری رها کردم کره زمین هر کس می خواهد برای شما ریاست بکند اصلا امکان ندارد این مسئله مسئله عقلی است مسئله ولایت فقیه مسئله عقلی است تا مسئله شرعی، رسول خدا گفت اگر کسی می خواهد برای چهار نفر رئیس شود باید عقل چهل نفر را داشته باشد برای اینکه می خواهد برای چهل نفر رئیس شود باید عقل چهارصد نفر را داشته باشد دین ما در این خصوص این حساسیت را دارد دومین امتحانش این بود که خدا گفت که باید به من ثابت بکنی که اهل این نیستی که علقه ها علقه داشته باشد تا بالاخره ریاست بهت رسید بگویی این پسرم است و این دخترم است و این فامیلم است و این دوست من است و این آشنایم است نمی شود مملکت اداره کرد و از کرامت حقوق انسانها دفاع کرد بالاخره مسئله عدالت شیرازه یک حکومت است همه باید به تعبیر عرب ها در برابر قانون اون
وقت این را گفت این را چیکار کنم گفت این هم امتحانش است فرزندت را ذبح بکنی تا ببینم می توانی رگ های تعلق نه رگ های گردن اسماعیل می تواند ذبحش بکنی خیلی سخت بود برای حضرت ابراهیم یک حریّتی که نظیر ندارد در زندگی بشر می دانید که تاریخ بشر همیشه برای خدا قربانی آورده از حضرت آدم شروع می شود قربانی هر کاری می کرد انسان دلش گرم نمی شده برای خدا که آیا خدا از من راضی است یا نه می آمد هدیه می آورد برای خدا اول کسی که انسان به شکل انسان قربانی آورده است حضرت ابراهیم است جناب اسماعیل اشاره کرد و اون وقتی که خواست این امتحان را بدهد حج درست شد پس حج در مسیر امامت درست شد برای اینکه امامت درست بشود خدا اونقدر خوشش اومد از این حسن امتحانی که ابراهیم دارد یعنی تبدیل کرد به مسئله ابدی،
شریعتی: این که مثل کعبه مثل امام است این هم در همین راستاست
حجت الاسلام عاملی: بله یعنی حقیقت امام باعث شد که این حج همه این جمعیت دور کعبه بیایند طواف کنند در مسئله امامت حج درست شد حج کلا تداعی است یعنی شما می گویید سنگ می زنید خوب سنگ بعضی ها می آیند سنگ های قلوه سنگ ها را بر می دارند اونقدر می زنند می گویند دلم باز گرم نمی شود یک سنگ ریزه اینجا می گذاری یک سنگ ریزه همین کافی است چرا چون حرکت نمادین است که خدایا من با شیاطین هیچ وقت معامله نمی کنم با شیطان معامله نمی کنم در صف شیطان نمی ایستم اونها گفته که شیطان در برابر این شیعه بایستد من در صف شیطان می روم قرار می گیرم این شیطنت ها خوب شیطان معلوم است انسان یک کاری کرده است که از رضای خدا با رضای خدا تنظیم نکرده خودش را میزان شریعت را کنار گذاشته است اونهایی که به بشریت به چشم بالاخره ابزار نگاه می کنند وجه المصالحه می کنند بشریت را اینها همه شیاطینی هستند که اطراف ما را گرفته اند و ابا ندارند که هزاران هزار نفر کشته شود ناخواسته زیر هر کس نفس می کشد در کره زمین باید اسرائیل را به رسمیت بشناسد این چه امتیازی دارند اینها که باید اینطوری بشود ببینید اینجاست که کربلا خودش را نشان می دهد ما از بحث خیلی خارج شدیم ما می خواهیم الان این بحث را داشته باشیم که راجع به فلسفه عزاداری و آداب عزاداری از بحث خارج شدیم رفتیم سراغ حج گفتیم که خدای متعال دستور داده که ابراهیم ندا بکند که بیایند امام حسین هم اول کسی است که حج را تعطیل کرد وقتی که امام نباشد حج چه تاثیری دارد در تاریخ اول کسی که این کار را کرده حضرت سید الشهداست گفت مَنْ کَانَ بَاذِلًا فِینَا مُهْجَتَهُ، وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَاءِ اللَّهِ نَفْسَهُ، فَلْیَرْحَلْ مَعَنَا مثل اینجا را رها کنید و منا را رها کن و عرفات را رها کن و کعبه را رها کن این مشاهد همه را رها کن با من می آیی کربلا اون وقت اونجا خدا ندا می زند که مردم بیایند سراغ حضرت ابراهیم و اتخذوا من مقام ابراهیم مسلم یأتوک یعنی اون مقام و منزلت فکری اون وقت اینجا هم حضرت دعوت می کند که به مقام و منزلت فکر امام حسین دارد هر کاری که ابراهیم کرد بیایید اینجا هم هر کاری امام حسین کرد کار انجام بدهید حضرت فرمود من با مثل یزید کار دارم هر دوره ای برو مثل یزید را پیدا کن با این کلمه مثل یزید کار دارم خودش را ابدیت داد این را بعدا بحث می کنم که این مفهوم خاص قرآنی در اینجا داریم در اینجا هم ما کنار یزید نباشیم با سید الشهدا قرار بدهیم مثل سید الشهدا بگوییم هیهات من الذله و در هر دوره هم نگاه کنیم شعارهای امام حسین در کدام اردوگاه هست الان کدام اردوگاه می گوید هیهات من الذله در کدام اردوگاه سرش را جلو می آورد که سر من را بزن هانی را در کوفه گفتند سرت را جلو بیاور می خواهیم سرت را بزنیم خدا رحمتش کند هانی گفت من هیچ وقت دشمن خودم را متمکن نمی کنم که سر من را بزند که این ننگ است که بر من که دشمن خودم را بر خودم متمکن کنم نفس امام حسین به کسی بخورد این چنین است.
شریعتی: الله اکبر! و اینکه کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا یعنی همیشه یک حقی است و یک باطل و این جبهه و این صف بندی تا قیام قیامت ما در کدام صف و در کدام جبهه ایستادیم و امام مان چه کسی است این بحث را انشاالله هفته آینده ادامه خواهیم داد حاج آقای حجت الاسلام عاملی از آداب مجالس سید الشهدا برای ما خواهند گفت این مقدمه ای بود که امروز ما شنیدیم خیلی از شما ممنون حاج آقای حجت الاسلام عاملی صفحه 126 را تلاوت می کنیم آیات 108 تا 113 سوره مبارکه مائده و چقدر خوب است ثواب تلاوت این آیات را هدیه کنیم به روح بلند کریم اهل بیت امام مجتبی که امروز و فردا روزی است که روضه خوان ها از مصیبت نوگلانش برای ما خواهند گفت انشاالله همه مون مشمول لطف و کرامت حضرت شویم باز می گردیم همراه شما و در کنار شما.
( قرآن کریم صفحه 126 ، آیات 108 تا 113 سوره مبارکه مائده)
شریعتی: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم در این شب جمعه در این شب های روضه در روزهای عزاداری حتما یاد بکنیم همه رفتگان و در گذشتگان را و امیدوارم که همه شون مهمان سفره ابی عبدالله باشند انشاء الله اشاره قرآنی این صفحه را بشنویم و حاج آقای حجت الاسلام عاملی بفرمایند و انشاالله خدا حافظی کنیم.
حجت الاسلام عاملی: بسم الله الرحمن الرحیم يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ (مائده، 109) خدا همه انبیا را جمع می کند می گوید به من بگویید که امت ها چی گفتند در جواب هدایت شما؟ آقا رسول الله فرمود اول کسی که به محشر وارد می شود من هستم أنا أوّلُ وافِدٍ علَى العَزيزِ الجَبّارِ يَومَ القِيامَةِ و كِتابُهُ و أهلُ بَيتي ثُمّ اُمَّتي ، ثُمّ أسألُهُم: ما فَعَلتُم بكِتابِ اللّه ِ وبأهلِ بَيتي ؟ پیامبر می گوید اول من وارد می شوم به محشر بعد کتاب من و بعد اهل بیت من و بعد امت من من از امت سوال می کنم که با کتاب من چیکار کردید و با اهل بیت من چیکار کردید در روز محشر سوالات متعددی از انسان می شود دو تا سوال اساسی است یکی ماذا عَجبتم و یکی ماذا عُجبتم هر دو در قرآن ذکر شده خدا به پیغمبر می گوید که ماذا عُجبتم به انسان ها هم می گوید به امت ها می گوید ماذا عَجبتم به امت ها می گوید چه جوابی دادند به شما به پیغمبرها می گوید که چه جواب دادید 124 هزار پیغمبر سراغ شما اومدم اونقدر اوضاع وخیم می شود که همه آرزو می کنند که ای کاش غیر از قوت هیچی به من داده نشده بود یک کارخانه عظیمی که داشتم که زائد بر نیاز خودم مال فقرا بو د که خدا به من داده بود ای کاش این ثروت را نداشتم ای کاش زائد بر نیاز نداشتم و ای کاش مال راکد نداشتم و اونقدر حساب دقیق می شود که دو تا فرشته هم نمی فهمند عمل را می برند بالا خدا می گوید بروید بندازید جهنم فانه عینی اراد در دعای کمیل هست و برحمتک اغفیت همین را می گوید با رحمت خودت نگذاشتی اینها بفهمند و در روایت هست اگر مردم اعمالی را که مردود شده از بالا دارند می آیند پایین اون وقت می گویند إِنَّ اللهَ لاَ یَغْفِرُ من احد عملا خدا می گوید دیگر از هیچ کس عمل نمی پذیرد اینکه سوالات این که در دعا می خوانی خدایا مسائله برزخ را خودت به عهده بگیر و تُوَلَّ أَنْتَ نَجَاتِي مِنْ مُسَاءَلَةِ الْبَرْزَخِ وَ ادْرَأْ عَنِّي مُنْكَراً وَ نَكِيراً وَ أرعني [أَرِ عَيْنِي] مُبَشِّراً وَ بَشِيراً (دعای رجبیه) در دعای رجب می خوانیم حضرت به یک استاندار نوشت که این آقا مجتهد دارد و مشکلش را حل کن آخر نامه نوشت والله سائلک حتی أن الذّره و الخردل به استانداردها باید این را قاب کنند و بدهند بنویسد و به اتاق خودش بزند والله سائلک حتی أن الذّره و الخردل (کتاب انضباط مالی از نگاه دین) یک ذره هزاران میلیون ذره ترازو را تکان نمی دهد یک بار فکر کن و یک بار هم فکر کن و یک بار هم فکر کن از ذره هشتاد سال حتی از ذره سوال می شود چقدر وحشتناک است که و لذا اونها می گویند آخرش حاسبونا ولو الی النار خدایا ما را ببر جهنم ولی دیگر از پای حساب ما را نجات بده آیه قرآن هم هست که وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍفِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (یونس، 61) از ترازوی خدا و از چشم خدا یک ذره هم در زمین و آسمان ذره ای خاک در این میکده ضایع نشود حالا شهید شده حضرت به بنی نجران گفت که شهید شما را به خاطر نگه داشتم آزادش کنید شهید هم باشد حربنا كُلُّ ذَنْبٍ يُكَفِّرُهُ اَلْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ همه چیز را درست می کند مگر حق الناس پناه می بریم بر خدا فضل خدا نباشد همه گرفتار هستیم امید ما فقط به فضل خداست و یک اشک چشمی و یک انابه و یک تضرعی اینجاست که انشاالله کار درست می کند.
شریعتی: انشاء الله حرف آخر حاج آقای عاملی.
حجت الاسلام عاملی: امروز روز پنجم محرم است امام حسین همه نقش همه را بهش خطاب کردکه چیکار کرد سخت ترین نقش را داد به حضرت زینب سلام الله علیها از همه سخت تر بود اومد تمام بچه ها را جمع کرد و گفت خواهر این بچه ها نباید میدان را ببینند خیمه ها را که گودی زدم برای اینکه بچه ها نترسند و میدان را نبینند مبادا بگذاری اینها خودشان را به میدان برسانند تمام ایتام افتاد دست حضرت زینب سلام الله علیها قلبش در کنار و قلبش کنار امام حسین ببینید با چه اضطرابی با بچه ها دارد سرپرستی می کند که بچه ها را نگه دارد خیلی خیلی سخت تا ساعت تقریبا چهار بعد از ظهر که لحظه های شهادت امام حسین است اینها را نگه داشت بچه ها اما یکی از بچه ها دیگر تحمل نکرد که محفوظ شود یکهو از خیمه زد بیرون گفت والله لا افارغ عمه عمه این مقدار دیگر بس است اینقدر من را حبس کردی دیگر بس است نمی توانم دیگر تحمل ندارم حداقل ده سالش بود لا افارغ عمه تا خودش را با سرعت رساند به گودال قتلگاه ای کاش خودش را نمی رساند عموی گرامی غرق خون بالای سرش ایستاد رویت صلیت خودش را سپر کرد چنان غیرت هاشمی را نشان داد ملعونی که اونجا اومده بود حضرت را به شهادت برساند شمشیر را برد بالا ای خدا ای خدا این طفل معصوم را خدایا واسطه می کنم آقای شریعتی هر امامی هر مصیبتی دیده امام حسین دیده بیشترش را دیده درد نیزه را دیده و درد تشنگی را دیده و درد زیر سُم اسب ها را دیده است و درد جوان خودش را از دست بدهد و طفل شیر خوارش را از دست بدهد یکی از دردهایی کهدیده است که دیگران ندیدند همین است شمشیر وقتی که اومد روی طفل با اون شجاعت هایش دستش را گرفت بالا که به عمویم دست نزنید دیدند که دست طفل مبارک طفل از پوست بدنش آویزان است انشاالله که خدای متعال این قلب مبارک طفل غیور حضرت امام حسن مجتبی را واسطه فیض برای ما قرار بدهد.
شریعتی: انشاالله خیلی ازتون ممنون و متشکرم حاج آقای حجت الاسلام عاملی.
آن لاله که عشق و خون بهارش بودند گل های مدینه داغدارش بودند
آن روز که جای مجتبی خالی بود در کرب و بلا دو یادگارش بودند
السلام علیک یا اباعبدالله …
