فایل صوتی این برنامه
فایل ویدیویی این برنامه
شریعتی: خانم ها و آقایان سلام وقت تان به خیر به سمت خدای امروز ما خیلی خیلی خوش آمدید و همه عزیزانم و همه مخاطبان خوب و صمیمی شبکه سه با دل و جان سلام می کنم و همینطور عزیزانی که صدای ما را از رادیو محترم معارف می شنوند و تکرار برنامه را از شبکه افق تماشا می کنند هر کسی هر کجا که هست الهی که زیر سایه الطاف حق تعالی باشد خوشحالیم که با هم هستیم و در کنار هم با احترام و با افتخار به رسم پنج شنبه ها در محضر حاج آقای عاملی عزیز سلام علیکم و خیلی خیلی خوش آمدید
حجت الاسلام عاملی: و علیکم السلام و رحمت الله محضر عزیزانم و هم وطنان عزیزم دعا دارم ارادت از خدای متعال عنایات خاصه توفیق اطاعت و عبودیت و تهجد و مناجات خلوت و انس با خدا و محرمیت با خدا و محرمیت با قرآن و محرمیت با ذوات مقدسه معصومین و مقدرات خوب و عالی و فاخر برای فرزندان همه عزیزان و انشاء الله که همه حسنۀ جاریه و امتداد خوبی برای پدر و مادرها باشند،
شریعتی: انشاء الله خیلی خوشحالیم که در خدمت شما هستیم و دوستانمان حال شریف تان خوب است انشاء الله
حجت الاسلام عاملی: خدا را شاکریم
شریعتی: یک وقت هایی دلمان زنگار می گیرد و یک وقتی سنگین می شویم و پابند می کند یک وقت هایی لازم است این بندها را پاره کنیم و یک وقت هایی لازم است یک سمباده ای بگیریم روی قلب مان زنگارها را بزداییم آئینه دلمان را جلا بدهیم و به نظرم استغفار همین اتفاق را رقم می زند که این هفته ها داریم راجع بهش صحبت می کنیم و بحث جلسه گذشته مون ناتمام ماند و انشاء الله این جلسه ادامه فرمایشات شما را می شنویم امیدواریم که هم سبک بال بشویم و هم سبک بار
حجت الاسلام عاملی: بسم الله الرحمن الرحیم
در بحث استغفار که انسان سالم زندگی کند و سالم از اینجا خارج شود که وصف انبیا است و خرج من الدنیا خمیصاً و ورد من الآخرت سلیماً پیغمبر ما گوش نمود ولی سالم از این دنیا خارج شد یک هنر بزرگی است که انسان سالم زندگی بکند و سالم خارج شود یعنی پرونده به سلامتی ختم بشود واقعا سخت است مضل الاقدام زیاد است گاهی با یک دروغ میلیاردها ثروت دستش می آید و گاهی با یک خلاف و رشوه زندگی این ور اون ور می شود و قدرت روحی لازم است و عنایت خداوندی لازم است هر کاری هم ما می کنیم خدای متعال عکس العمل دارد ممکن است دست ما را بگیرد و خودش ما را ایصال به هدف و مطلوب برساند و ممکن است که عکسش را عمل بکند و نقلب افئدتهم و ابصارهم کما لم یؤمنوا اول مره خدا می گوید ما چشمشان و قلبشانر ا معکوس می کنیم اگر از من بپرسند بدترین عقوبت خدا چی است می گویم همین است کاری کرده که معکوس فکر می کند و شخصیت معکوس دارد افمن یهدی مکب لی آیه هست اونی که مستبدانه دارد راه می رود اون هدایت یافته است أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَىٰ وَجْهِهِ أَهْدَىٰ أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (ملک، 22) انسان ها را دو قسم کرده است و بعضی ها سویا علی صراط المستقیم است بعضی ها جوری شده که معکوس فکر می کنند و این یک عقوبت بسیار بزرگ خداوندی است اساسش هم این است که عقل انسان سالم بماند و ارفد من عقله عقل آلت عبودیت است و مرکب است و استغفار مرکب است به تعبیر روایات ما متیه است یک آیه ای که خیلی خطرناک است در این باب خدای متعال صحبت کرده اکثریت عقل را تعطیل می کنند ان تحسبوا یسمعهم یعقلون خیلی عجیب است اکثری را گفتند ام تحسبوا ان اکثرهم ای پیامبر خیال می کنی اکثریت گوش شنوا دارند برای برهان و استدلال و برای حرف منطقی و برای حق برای اینکه الحق الحق متبع اینطوری نیست اکثریت را گفته است و گفته که او یعقلون خیال می کنی که همه اینها می توانند از عقل خودشان استفاده بکنند و بالاترین سرمایه و نفیس ترین ثروت و بالاترین چراغ راه و بالاترین تابلو سر راه اکثرشان لایعقلون این خیلی ع-جیب است در قرآن ما گفتیم که انواع جنون را می توانیم بحثش را داشته باشیم و وارد شویم با اینکه بحث بحث طفیلی است اما اصل بحث مربوط به هفت ادب است و استغفار روی چیز دیگری نگاه می کند کسی که اون هفت آداب را رعایت کند وارد شدیم به بحث انواع جنون اونقدر اطراف ما جنون داریم چه جنونی بالاتر از اینکه کسی مدیونیت عمومی برای خودش درست کند یک ملت یقه اش را بگیرد وقتی دست به بیت المال زده است و وقتی با رشوه گرفتن و افرادی را که می خواهند سرمایه گذاری کنند و عزتی برای کشور درست بشود و باور مردم را به نظام اسلامی خراب کردند اینها همه مدیونیت عمومی است ما یک کتابی داریم نه بخشش و نه جبران مصیبت و خسران انواع مدیونیت های عمومی رو اونجا آوردیم
شریعتی: که هرگز قابل جبران نیست
حجت الاسلام عاملی: احسنتم حق الناس است اینها آقا رسول الله یک تیکه کرک شتر را گرفت گفت من بیشتر از این نسبت به شما و بیت المال حق ندارم نمی توانم بیشتر از اینش را دست بزنم فرمود قبل از اینکه تقسیم بشود غنائم کسی حق ندارد به بیت المال دست بزند یک خادمی داشته به نام مضعم وقتی که اسباب و اثاثیه پیغمبر را می آورد پایین یک تیری از یک جایی پیدا شد در جنگ خورد به ایشان شهید شد همه گفتند هیئاً له خوش به حالش شهید شد حضرت فرمود همین الان در پوششی از آتش جهنم می سوزد گفتند یا رسول الله خادم شماست و در جنگ شهید شده گفت یک لباسی از بیت المال قبل از اینکه غنائم تقسیم شود از غنائم برداشته بود همان لباس چون مال بیت المال است و تبدیل شده به آتش و الان در پوششی چون اون یک پوشش و لباس بود در لباسی از آتش دارد می سوزد پناه بر خدا اون هم آتش غضب خدا یک نفر ترسید فورا اومد جلو گفت یا رسول الله من هم قبل از تقسیم غنائم بند کفشی برای خودم از غنائم برداشتم گفت برای تو هم بندهایی از آتش تهیه کردم منتظر هستند تا چشمش را ببندد بعضی ها می بینند مقصد آتش است و آب را می ریزند آتش است و دست بهش می زنند آتش است آتشی است که از همین جا درست شده چون زخشم آتش بر دلها زدی مایه نار جهنم آمدی
چون ز دستت ظلم به مظلوم شد آن درختی گشت از آن زقوم
یعنی کار حضرت فرمود به بنی نجار شهید تان را آزاد کنید شهید شما به خاطر غم گرفتار است در روایت هست کل ذنب یکفره قتل فی سبیل الله الی الدین شهادت همه گناهان را تطهیر می کند اما قلت دین، دِین یعنی حق الناس یعنی بیت المال خدا چیز عجیبی گفته و من یقلل یعطی بما یوم القیامه غرور خیانت به بیت المال را می گویند اگر کسی به بیت المال خیانت کند اموالی که دستش هست و اسراف و ریخت و پاش که کند به بیشتر از نیاز و اونی که مجاز هست دست بهش بزند
شریعتی: یعنی اگر یک هزار تومنی برداشتی با 85 میلیون نفر طرف هستی اون وقت اینها را چطور می خواهی اینها از دستشان روز قیامت این جنون نیست یقه خودش را بدهد دست ملت یک جمله عجیبی عرض می کنم خدمت شما از دعای نماز شب معلوم می شود از دعای عظیمش که وقتی چشم هایش را بست یکهو صفی می بیند یک صفی که انتهایش ناپیداست که همه صف کشیدند که حق ما را ضایع کردی وارحم لی اذا اشتدد العلیم این دعا اینطوری است ناله مرگ به من رحم کن خدایا اون لحظه ای که ناله مرگ بلند شد یک ناله ای است که دیگه بعد از اون مرگ حتمی است و وضر علی العمل و انقطع من العمل که عمل هم دیگه بسته شد الان یک سجده بکنم یک لا اله الا الله بگویم دیگر نمی شود من قطع من العمل آرزوهایی هم که داشتم همه بر باد رفت و افضیت الی المنون وارد مرو شدم و بکت علی العیون چه فصاحتی و بکت علی العیون یکهو ناله ها بلند شد و حسی علی التراب و ودعنی الاهل و الاحباب گفتی علی التراب خاکی ریختند روی من و اهل و عیال هم همه از من خداحافظی کردند اونجاست که و نصی اسمی و ولی جسمی و التمس ذکری و حجر قلبی اسمم فراموش شد و جسمی بدن
حجت الاسلام عاملی: این پرونده بسته شد
شریعتی: والتمس ذکری و حجر قلبی و فلم یضرلی زائر و لم یذکرنی ذاکر نه زائر و نه یاد کننده ای دارم دنبالش این است و بحرت من المعاصم و استعلت علی المظالم ظهرت من المعاصم گناهانی که کردم همه مثل یک لشکری پیدا شد بعضی ها کارهایی می کنند لحظه به لحظه گناه نوشته می شود لحظه به لحظه و آن به آن یک دختر خانمی که خودش آرایش کرده و اومده می گوید وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ (نور، 31) این آیه را زیر پا گذاشته و هر چه مرور بکند روایت این است که لعنت می کند چقدر لعنت جمع شد
شریعتی: اگر ابدیت را نبینی برای این چند روزه دنیا هر کاری می کنی
حجت الاسلام عاملی: این خودش یک جنون است دیگه
شریعتی: یعنی ابدیت برای یک لذت مقطعی معامله بکنی
حجت الاسلام عاملی: واقعا وحشتناک است حالا و ظهرت من المعاصم و استعلت علی المظالم این جمله اش عجیب است و طالت شکایت الخصوم و اکتسبت دعوت المظلوم تالت شکایت الخصوم یعنی کسانی که حقشان را ضایع کردند طالت شکایت الوصول طولانی شد شکایت خصوم چقدر شکایت شکایت الان در فضای مجازی بی حساب بیایی یک چیزی بنویسی و یک کانالی که هزار نفر و دویست هزار و صد هزار نفر عضو دارد در یک لحظه صد هزار بهتان و غیبت و این چی می شود و چطور می شود یعنی از وحشت هزار بار دق مرگ بشوی که با یک نوشته چیکار کردم و با یک فورواردی چیکار کردم می گوید که طالت شکایت الخصوم و التصلت دعوت المظلوم یعنی صف را نگاه کردم دیدم هی دنبالش می آید و اتصلت دعوت المظلوم اونهایی که حقشان را ضایع کردند جمال خدا در آخرت است چون بالاترین جمال معنوی عدالت است بالاترین عدالت هم در آخرت است چون یک ذره هم باشد باید خودش را نشان بدهد وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (یونس، 61) یعنی حساب کنید هشتاد سال ذره ها را بیاورند و نزع موازین القسط موازین و ترازوهایی که خودش قسط است و جییع یومئذ بجهنم جهم را می کشند می آورند محشر این را چی می گویند این را می گویند جنون است من الان بیایم یک مدیونیت عمومی برای خودم درست کنم هر چقدر انسان با وسواس کلمات را استخدام کند و با وسواس حرف بزند خدا رحمت کند حضرت آقای حق شناس را یک آقایی اومد پیش من اونقدر کم حرف می زد گفتم که آقا میرزا مثل اینکه با جرثقیل باید از دهنت کلمات را بیاورند بیرون گفت حاج آقا اول تصمیم این است که اول فکر کنم بعد حرف بزنم که این آیا به کسی بر نخورد حالا بحث ما در انواع جنون بود که بعضی هایشان گفتیم و بعضی هایش ماند حالا اونها را سریع می گویم که بحث دوازده نوع جنون اومد و خیلی بیشتر از اینهاست اما اون اواخرش بحث مهمی است که تا اونجا برسد
شریعتی: (جنون) ثمره غفلت ماست یعنی مدام باید در معرض این تذکر باشیم
حجت الاسلام عاملی: یعنی مراقبت ندارد هوی و هوس همیشه عقل را تعطیل می کند انارت العقل مکفوف بطوع الهوا یعنی مصالح کلانش این است که می تواند فکر کند پروفسور هم هست اما این را نفهمیده این شرابی که می خورم این به مصلحت من نیست تعطیلی عقل به مصلحت من نیست این است که تمام ذرات عالم تابلوی تصویر خداست نمی تواند درکش بکند تمام ذرات عالم اون ذره ای است ریزترین ذره هم بالاترین تابلوی جمال خداست همه جا فوران جمال هست اما دیگه اونها را نمی تواند بفهمد توقع در مشتهیات اما خدای متعال می گوید شان من خیلی بالاتر از این است که بیایم برای شما بالاخره سرگرمی برای خودم با شما درست می کنم و اگر قرار بود من سرگرمی درست بکند می رفتم و در عالم غیب این کار را میکردم نه عالم شهود لتخذناهم من لدنا ایحسب الانسان ان یدرک السوداء انسان خیال کرده که سوداست سودا به این می گویند که شتری که از کار افتاد دیگه به درد نمی خورد لا ظهرٌ و یرکب و لا ذرع و یقلب نه بار می شود ازش کشید و نه شیر می شود دوشید اونها را می آورند ول می کنند به کویر و بیابان می گویند هر کجا می خواهی برو و هر کاری می خواهی بکن هر چی می خواهی بخور انسان اینطوری نیست خدا می گوید من بگویم که برو هر کاری می خواهی بکن مگر اینکه خودش اینقدر سقوط کند خدا می گوید اعملوا ما شئتم دو نفر که پزشک می گوید این رو بخور و اون رو نخور و این رو رعایت بکن بعضی ها می گویند برو هر کاری می خواهی بکن کار از کار گذشته است برگشت ممکن نیست
شریعتی: یعنی بعضی ها را خدا جواب می کند پناه بر خدا یعنی بگذرد حیا نکند خدا صورتش را نگاه می کند می گوید آیا وقت آن نرسیده که حیا بکنی خودت رو برسی و تهذیبی داشته باشی یک آبرویی در برابر ذات لایتناهی داشته باشی أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ (حدید، 16) چه آیه عجیبی است اولش این است که انسان در هر لحظه ممکن است حادثه درش را بزند هر لحظه این را می گویند توارق الیس در دعا هست که خدایا پناه می برم به خدا الا ان توارق الغیب مگر اون حادثه در من را بزند الان در داخل توارق ماند زندگی می کنیم هر لحظه ممکن است در ما را بزند و سلاح داریم و سلاح نداریم ما محتاج به صاحب حوادث هستیم در برابر صاحب حوادث عصیان بکنیم این جنون نیست امیر المومنین فرمود اعلموا ان ملاحض المنیه منهج به اینجا می گویند حضرت فرمود مرگ با این گوشه چشم هر لحظه به شما نگاه می کند در روایت هست که هر روز پنج بار ملک الموت که به دست شما نگاه می کند اینطوری نگاه می کند که آیا این وقتش رسیده است یا نه در همچین شرایطی واعلموا ان دائما یعنی مستمرا به طرف شماست یعنی یک لحظه هم یک لحظه است فرق بین عارف و عامی حدود پنجاه شصت تا من فرق نوشته ام که یک زمانی کتاب بشود لذت مثلا آدم عامی این است که عیش و نوشی داشته باشد و بالاترین لذت، لذت عارف ا ین است که الان چند لحظه من وقت دارم در اون لحظه یک معامله جدیدی بکنم یک قیامتی بر پا بکنم علامه طباطبایی می گوید در لذات مادی بالاترین لذت نکاح است اما در بالاترین لذت معنوی وجود است وجود برای چی؟ عارف می داند که اون لحظه ها چه حرمتی دارد در روایت هست که ان اهل الجنت لا یندمون علی شیءٍ اهل بهشت بر هیچی پشیمان نیستند الا علی ساعت مرت فی الدنیا لم یذکروا الله تعالی فیها در اون لحظه ای که در دنیا بهشون گذشته اما لب هایشان مرطوب به ذکر خدا نبوده یعنی اونجا می بیند که ذکر چه مقامی دارد خدا برای چند چیز حد تعیین نکرده، یک گفته که واتقوا الله حق تقاطع هر چقدر می خواهید تقوا داشته باشید و جاهدوا فی سبیل الله حق جهاده هر چقدر می توانید جهاد نه قتال، قتال چیز دیگری است مجاهدت و تلاش که درها را باز بکنم از این اقلام طبیعت مادی خارج بشوم سفره فاخری داشته باشم و جلوات جدیدی خدا به من نصیب بکند یک حرکتی من جاهد فینا لنهدینهم سبلنا و اگر جد و جهد کردی تو راه هم باز می شود والذین اهتدوا زادهم هدیً و آتاهم تقواها والدین اهتدوا تلاش کنی برای هدایت خدا می گوید من بیشتر هدایت را برای تو درست می کنم در روایت هست که هر کس یک عیبش را اصلاح کند خدا ده عیبش را نشان می دهد ده عیبش را درست کند صد عیبش را خدا نشان می دهد و آقای میانجی نمی خواند می گفت شما گناه نکنید راه را نشانتان می دهم عالم، عالم زیادت است
شریعتی: مثل همانی که گفت تو یک قدم بیا من ده قدم می آیم
حجت الاسلام عاملی: کلمه زیادت را در قرآن ببینید و سنزید المحسنین همه اش زیادت است للذین احسنوا الحسن و زیاده این زیاده کجاست؟ یک پیام خیلی مهمی در این آیات زیادت است یعنی اگر مراقبت تان درست شود هر روز اعتلا و هر روز نفس ناطقه اعتلا پیدا می کند و هر چی هست در این نفس ناطقه است جای دیگری خبری نیست اگر می خواهی یک جایی پیدا بکنی عروج بکنی همین جاست و فردا همان است که دیدی و شنیدی و لو تعذر الوجود تو آن را نبینی از دیگ جهان یک دو سه کفگیر خوردی باقی همه لیک همه آن که چشیدی یک دختر خانم چقدر می تواند تبرج داشته باشد بیست سال نصف عمرش را خوابیده است از چهل به بعد دیگر گل رویت بژمرد آخر وین طراوت در او نماند باز ابدیت ت را خراب کنی برای اون بیست سال اون وقت این چه عیب بزرگی است که خودش را جستجو کند در قضاوت مردم و در چشم مردم مگر می شود زندگی کرد که مردم چی بگویند لیقال لان لا یقال به جهنم می رود به خاطر دو کلمه یک لیقال کارهایی می کندد که همیشه بگویند برای من و یک کارهایی می گوید لان لا یقال نکند اینطوری بگویند وقتی که معرفت پیدا بکند اصلا نگاهش به مردم نیست می گوید لا نور الا نورک و لا صوت الا صوتک از دنیا که خارج می شود خدا می گوید چطور از دنیا خارج شدی می گوید خدایا من غیر از تو چیزی ندیدم لا نور الا نورک و لا صوت الا صوتک خدا می گوید هو الاول و الآخر و الظاهر و الباطن ما هر کجا را نگاه کنیم یا ظاهر است یا باطن است می گوید ظاهر هم منم و باطن هم من هستم در هیچ جا غیر من نمی بینی و امام حسین در دعای عرفه می گوید من به اینجا رسیدم از اختلاف اطوار ان مراد منی ان تتعرف فی کل شی و لا اجعلک فی شی من را خر کردی تا من هر کجا را نگاه کردم تو را ببینم اگر به این هدف رسیدی آقای بهجت می گفت اگر کسی هدف خلقت بداند از هزار بار شهید شدن عزتش بالاتر است عارف اینطوری است لذت عارف به این است که چند لحظه من الان عمر دارم می توانم الان یک تکانی بخورم یک نجوایی بکنم و یک اشک چشمی داشته باشم و یک تجارتی کنم اللهم اُرْزُقْنِي مِنَ اَلتِّجَارَةِ أَعْظَمَهَا فَضْلاً وَ أَوْسَعَهَا رِزْقاً وَ خَيْرَهَا لِي عَاقِبَةً فَإِنَّهُ لاَ خَيْرَ فِيمَا لاَ عَاقِبَةَ لَهُ است دعای نماز شب است یک نماز شب که بلند شدید دارید تجارت می کنید حالا
شریعتی: حق جهادک و حق تقاطع این دو تا است
حجت الاسلام عاملی: یک دونه سومی هم هست و ما قدروا الله حق قدره ببینید حق را در هر سه به کار برده است هر چقدر در استطاعت ات هست خدا را بشناس الان شناخت ما از خدا چی است؟ یک جمله ای بگویم شاید یک عده ناراحت شوند کلا انهم ان ربهم یومئذ لمحجوب خدا می گوید که اونهایی که در آخرت کفار هستند از خدا محجوب هستند ما یک تصور ساده ای از خدا داریم محجور نیستیم محجوبیت ما از حالا شروع شده ما محجوب هستیم اگر محجوب نباشیم شب ما و روز ما و خواب ما و بیداری الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ (آل عمران، 91) همه پر شد تمام لحظات مگر می شود چشمش را جدا کرد ابوذر اومد دید پیغمبر ما خوابیده خواست امتحان کند بیدار است یا نه یک چوبی شکست حضرت چشمانش را باز کرد گفت یا اباذر مگر نمی بینی تناعینایم و لا ینام قلبی چشمم خواب است دلم بیدار است امکان جدا شدن نیست استغراق تمام اوقات
شریعتی: دائما متصل است
حجت الاسلام عاملی: این نتیجه طبیعی معرفت به خداست روایات ما اومده من عرف الله من عرف الله اینها را جمع کنید ببینید چی ازش در می آید مَن عَرَفَ اللّه َ و عَظَّمَهُ مَنَعَ فاهُ مِن الكَلامِ ، وَ بطنَهُ مِن الطَّعامِ می گوید تمام بسته شد دیگه از قضا افتاد می گویند حضرت موسی که می خواست برود چله بگیرد به ملاقات خدا برود تماما از آب و غذا افتاد اینطوری است معرفت می گوید که و ما قدروا الله حق قدره دو جا این قران ذکر شده است یکی اونجایی که مردم خیال می کنند خدا ما را خلق کرده و رها کرده و به قول اشاعره ما همورا بوشلادی به زمین هموار بروید این عیب است برای خدا و خلقت ما را برای چی خلق کردی خدا می گوید شما حق حقی گردن من دارید ان علینا للهدی من باید شما را هدایت کنم با خاک بازی نکنید و از خاک بلند شوید و کنار سفره های فاخر بنشینید سفره هایی که در شأن من خداست
شریعتی: اصلا از همین جهت الهی اللَّهُمَّ لَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَداً یک لحظه از ما چشم بر ندار یعنی ما را رهایمان نکن
حجت الاسلام عاملی: یعنی در آن یک لحظه ممکن است انسان کاری بکند که بدبخت شدیم شما اگر علامه طباطبایی مثال می زند سوزن را یک لحظه می زنی به چشمت یک لحظه اما یک عمر دیگر چشم تاریک است یعنی گاهی انسان حضرت فرمود به امام صادق اراده گناه را کردی دیگه جلو نرو چون خدا گاهی می بیند و قسم می خورد می گوید به عزت و جلالم دیگه تو را نمی بخشم این هم سومی است باز کلمه استفاده کرده خدا دو جا گفته حق قدره یکی اونجاست که مردم خیال می کنند خدا ما را خلق کرده نه پیغمبری فرستاده و نه کتابی فرستاده بروید به امان خدا هر طور خواستید زندگی بکنید این تشکیلات به این بزرگی وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ۗ (انعام، 91) یعنی چی ان الله لم ینزل علی بشر من شی من کتاب نازل کردم پیغمبر فرستادم و میزان فرستادم میزان آیه قرآن است کتاب فرستادم پیغمبر فرستادم بعد پیغمبر کتاب را می دزدند نماز را می دزدند و حق را می دزدند یک میزانی باید باشد که توانند بدزدند ملاحظه کردید این حجی که الان انجام دادیم یک پرچم فلسطین را نگذاشتند برود بالا جفیه های فلسطینی را هر کی بست فورا دستگیر می شد سه میلیون قربانی ذبح شد ریشه درخت را می خورند در غزه یک قربانی را از ترس آمریکا نتوانستند بفرستند غزه این چه حجی است این حج لیجعلوا لما خدا می گوید حج را درست کردند
شریعتی: مصادره می کنند به نفع منافع خودشان
حجت الاسلام عاملی: میزان باید مواظب باشد مرجعیت علمی داشته باشد و آیات را تامین نکنند قصه هاست که خدا چقدر محکم کاری کرده این همه آیه نازل کرده نگفتید کامل شد یک مجری آسمانی که فرستاد گفت الیوم اکملت لکم دینا هم شد سومی
شریعتی: حق تقوا و حق مجاهدت و حق معرفت
حجت الاسلام عاملی: چهارمی که هیچ حدی تعیین نکرده واذکروا الله ذکرا کثیرا و اذکر ربک اذا نصیت موبایلت اگر می خواهی چیزی بنویسی همین را بنویس صفحه اولش ذکر ذکر دائمی است یک جمله ای بگویم خدا می خواهد که در کل این کائنات فقط بشر اراده پیدا کرده همه در فی فلک یسمعون هستند خدا می خواهد که اراده داده به انسان که تا بگوید که شان خدا جوری است که اگر کسی اراده هم داشته باشد باز در برابر خدا عظمتش اینطوری است و لذا از ما می خواهد اوصاف تکوین را داشته باشیم اوصاف تکوین چی است؟ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ (نور، 41) شما هم تسبیح داشته باشید الم تر ان الله یسجد له ما فی السموات و ما فی الارض همه جا در سجده است شما هم سجده داشته باشید کل عالم نماز می خواند کلٌ علم صلاته و تسبیحه تو نماز نمی خوانی نماز چرا رکوع دارد و سجده دارد؟ چون خضوع است در برابر عظمت خدا تو در برابر این علم و درایت و این حکمت خضوع نمی کنی؟ خیلی بی ادبی است بی ادبی بالاتر از این نمی شود در برابر هلم در برابر حکمت و در برابر جمال و جلال خضوع نمی کنی؟ و لذا می گویند بهترین نماز و رکوع و بهترین سجده اونی است که بی اختیار واقعا شما یک لحظه یک عظمتی می بینید بی اختیار خضوع می کنید اونهایی که دستشان را بریدند با اختیار نبود که بی اختیار بود یعنی عقلشان را تعطیل کردند
شریعتی: یعنی عظمت جلال را که دیدی پاهایت سست شود و خودبخود زانو بزنی
حجت الاسلام عاملی: این می شود نماز وقتی می روی رکوع این را تحصیل کن برای خودت که در برابر این عظمت کائنات و صاحب کائنات خضوع کردی وقتی افتادی سجده لحظه به لحظه اون فکر را داشته باشی که در برابر عظمت به حدی است که خود قرآن خدا می گوید و اذا قرأ علیهم القرآن لا یسجدون در برابر این عظمت قرآن سجده نمی روید؟ به حدی جمالش بالاست پس این عالم تسبیح دارد و لکن لا تسبیحهم شما هم تسبیح داشته باشید این عالم همه جا سجده دارد تو هم سجده کن همه عالم نماز دارد کل علم صلاته و تسبیحه نماز بخوان همه این عالم در حال ذکر هست همه جا ذکر است تو هم ذکر داشته باش همه ذرات عالم سوال می کند یسئله من فی السموات و الارض تو هم سوال کن دستت را بگیر بالا یک لحظه بگو الدعاء مخ العباده دعا یعنی شما یک محوطه بزرگ را تصور بکنید یک تیکه می شود فضل خدا یک ذره اش را برداشته به ما داده می گوید بقیه را به شرط دعا می دهم و لذا حضرت فرمود در قران هم هست واسئل الله من فضله اون نتیجه دعاست دعا کنیم مقدرات جدید و برکات جدید و عنایات جدید اون وقت ذرات عالم كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (بقره، 116) شما هم در حال قنوت باشید تمام ذرات عالم اتیناه طائعین شما هم در اطاعت باشید اوصاف تکوین را که جمع کنی خدا می خواهد بگوید که تکوین هر طوری است تشریع هم همینطور ما هم همینطور باشیم که بشویم کل فی فلک سبحون
شریعتی: خلاف جهت خلقت می خواهیم شنا کنیم یعنی اگر تسبیح کردیم و سجده کردیم و نماز خواندیم سر جای خودمان قرار گرفتیم در عالم ذرات عالم یسئله اشتهایش اشتهای حقیقی است و لذا خدا می دهد شما اشتهای حقیقی داشته باشید می دهد عرضم این است که در نهج البلاغه می خواندیم که نگاه مرد با گوشه چشم هر لحظه به شما نگاه می کند و کأنکم مخالبها چنگال های مرگ هر لحظه است انگار فرو برده در بدن شما چموشی می کنید نمی ترسید در چنگال مرگ هستید فقط دهمتکم فیها مفزعات الامور و معزلات المحضور انگار اون حالات وحشتناک و ترسناکی که با مرگ سراغ آدم می آید و انگار الان این چنگالش را فرو برده داخل اون هستید داخل اون مفزعات امور و چیزهای ترسناک چموشی می کنید این جنون نیست؟ دو جمله بخوانم اونقدر تاثیر دارد حضرت فرمود لیس بینکم و بین جنت من النار بین شما و بین بهشت هیچ فاصله ای نیست مگر مرگ تا چشمش را بست خودش را پیدا می کند ان ما فی الجنه اینجا چقدر باید حواسمان جمع باشد نه اینکه کاری کند که با رو سیاهی وارد اونجا شود حضرت فرمود بند انگشت تو چقدر به شما نزدیک است بهشت و جهنم از اون بیشتر به شما نزدیک است من شرائع اهلی النار اقرب الیکم من شراک نعل احدکم و الجنه بند کفش وقتی من به اندازه بند کفش با آتش جهنم فاصله دارم چقدر باید مراقب و مواظب باشم و چقدر باید مودب باشم و چقدر باید تضرع و انابه داشته باشم این یک، دومی هم بحث کردیم باز توضیح بدهم که سر جنگ با مسبب الاسباب نباید داشته باشیم چون ما داخل نظام اسباب و مسببات کار می کنیم نمی توانیم فرار کنیم در مشت او هستیم و لا یمکن الفرار من حکومتک فرار کنیم فایده ندارد آیه را ببین و لن ینفعکم الفرار آیه است مرحوم شیخ جعفر شوشتری در عراق منبر می رفت زمانی که دست دولت عثمانی بوده و افندی هایش می آمدند می نشستند می گفتند آقا شیخ این آیه را که می خوانی ما انگار اینها را تازه داریم می شنویم مگر می شود تدبیر مستفض داشته باشید یعنی فرار می توانی فرار داشته باشی قُلْ لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِرَارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ وَإِذًا لَا تُمَتَّعُونَ إِلَّا قَلِيلًا (احزاب، 16) اون عمری که باید داشته باشیم دست من است مگر می شود فرار کرد قل من ذالذی یحسبکم من الله کی می تواند شما را در برابر خدا نجات بدهد ان ارادکم سوءً اگر بخواهد بلایی نازل بکند او اراد بکم رحمتا یا مشمول رحمت خودش بکند لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً (احزاب، 65) غیر از خدا کسی هست؟ پس رابطه را با این ولی و با این نصیر رابطه را درست کن انتهای خط کی ایستاده است الان که حرکت می کنی یک انتهایی دارد دیگه یک آقایی می گوید من زمان شاه کارمند بودم یک خانمی اونقدر خودش را آرایش می کرد و اونقدر جلف می آمد اداره دیگه مشهور بود در اداره رنگ و لعاب می گفت روزگار گذشت این اواخر دیدم یک خانمی با واکر داره حرکت می کند من رو صدا زد دیدم خیلی متدین است گفت منو می شناسی؟ گفتم نه نمی شناسم گفت من فلانی ام تازه فهمیدم عه به یک روزگاری افتاده گفت فلان تو آدم مومنی تو رو خدا دعا کن یا خدا جان من رو بگیره یا به من شفا بدهد دیدی ان الا ربک المنتهی انتهای خط خدا ایستاده است از هر مسیری که بروی عاقبتش می روی اونجا می رسی خدا سه تا له دارد در قرآن این دستور العمل کافی است یک له الملک دو له الحکم و سه له الامر همه چیز تمام شد له الامر له الملک حکومت ملک، حکم، عقل یعنی یک جایی بخواهی فرار بکنی امکان دارد له الملک لا اله اله فانا تصرفوا کجا می خواهی فرار کنی گاهی می گوید ان لا تسرفون و گاهی می گوید ان لا ینفکون همه برگشتش به این است در یک کلمه می خواهد بگوید فرمان دست من است
شریعتی: لمن الملک لله الواحد القهار
حجت الاسلام عاملی: اون رو در آخرت می گوید تجلی اش مخصوص است و لذا از همین حالات از همین حالا
شریعتی: چشم باز کنی من را می بینی که ملک مختص اوست
حجت الاسلام عاملی: آخر عرضم باشد که ملک فرمان دست خداست یعنی چی؟ یعنی اسباب و حساب استقلالی باز نکن هیچ نتیجه نمی دهد خدا می گوید نتیجه را دستم گرفت اسباب را انجام بده نتیجه دست من است و الی الله عاقبت الامور یا نتیجه همه مقدمات را فراهم کردی نتیجه دست من است رابطه ات را با من خراب نکن در برابر من بی ادبی نکن در برابر من بی حیایی و گردن کشی نکن تو به من محتاجی اون وقت بگویی که نه قدرت زیادی دارم خدا می گوید قدرت ات هر چقدر باشد خنثی می کنم آیه را نگاه کن لذت ببر وَلَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ وَأَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (انفال، 19) آیه قرآن است و ان الله مع المومنین فلن تغنی عنکم فاتکم جمعیت شما هر چقدر باشد و سلاح تان هر چقدر باشد می بینید که نهادهای بین المللی دست آمریکاست و امپراطوری رسانه ای دست اونهاست و پیشرفته ترین سلاح ها دست اونهاست حضرت امام یک عبا داشت و یک قبا داشت هر وقت انقلاب کردی گفتند دیر اومدی دنیا تقسیم شده است برای شما جایتان را مشخص کردید کدام جاست یک عبا و یک قبا یک معجزه الهی بود کار دست خداست
شریعتی: ولی ایمان داشت
حجت الاسلام عاملی: یعنی به این وعده های خدا ایمان داشت خدا می گوید کار دست من است و لن تغنی عنکم فاتکم شیئا ولو کثرت این را اگر ما باور کنیم و ان الله مع المومنین و ان المومنین این معیت، معیت ولایی است ولایت من با مومنین است.
شریعتی: بسیار عالی آقا خیلی کیف کردیم خدا انشاالله حفظتان کند امیدوارم یک آن و یک لحظه از یاد او غافل نباشیم و بدانیم که هماره در مسیر هستیم و انشاالله او در انتهای این مسیر در مقصد منتظر ماست و ان الی ربک المنتهی خیلی خوب آیات را بشنویم و بعد از تلاوت آیات ببینیم چقدر فرصت داریم انشاالله با احترام همراه شما باشیم و در کنار شما عزیزانم امروز صفحه 259 را تلاوت خواهند کرد و آیات نورانی سوره حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام آیات 25 تا 33 سوره ابراهیم علیه السلام را با هم تلاوت می کنیم بعد از تلاوت آیات انشاالله با احترام همراه شما هستیم و در کنار شما بفرمایید خواهش می کنم.
(قرآن کریم صفحه 259 آیات 25 تا 33 سوره ابراهیم علیه السلام)
شریعتی: اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
الهی که حال دلتان همیشه خوب باشد در این روزهای زیبای پاییزی دل و جانتان بهاری و سبز باشد همیشه در حال رویش و با طراوت به حق این آیه های قرآن کریم صفحه پر نکته ای قرائت کردیم یکی از نکات این سفر حاج آقای عاملی خواهند بود.
حجت الاسلام عاملی: بسم الله الرحمن الرحیم آیه 31 قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ (ابراهیم، 31) این من قبل ان در آنها تکرار شده یعنی تا کار از کار نگذشته سریع کارهایتان را انجام بدهید و بارتان را ببندید و آمادگی پیدا کنید برای ابدیت این آیات خیلی تکان دهنده است سه تاش را من عرض می کنم یکی این است که خدا می گوید زود باشید یک کاری کنید که وقت کم است صبح است ساقیا قدحی پر شراب کن دور فلک درنگ ندارد شتاب کن و نمی گویم زیان کن یا به فکر سود باش ای ز فرصت بی خبر در هر چه هستی زود باش یکی این است که می گوید من قبل ان یأتی یوما اگر تکان نخوری یک روزی می آید با دوستی و رفاقت هیچی حل نمی شود یکی هم این آیه است وَأَنِيبُوا إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (زمر، 54) این هم اونقدر تکان دهنده است می گوید انابه کنید به درگاه خدا بگویید اسلمت لکم یا رب العالمین قبل از اینکه روزی بیاید که روز عذاب است برگشت ممکن نیست مضمون هر دو این است أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ (حدید، 16) آیا وقتش نرسیده مومنین خشوع داشته باشند یعنی تحت تاثیر عظمت حضرت حق قرار بگیرند یعنی وقتش نرسیده مقدماتش را فراهم کنی مثل جمرۀ النار در نماز و در برابر خدا بلرزی لذت نهج البلاغه را پیدا کنی و زبان خدا را پیدا بکنی و زبان خدا درد است
پس بدان این اصل ای اصل جو هر که را در دست او برده است
هر که او آگاه تر پر دردتر هر که او پر دردتر رخ زردتر
وقتی درد پیدا کردی اومدی نماز بخوانی حافظ می گوید دیگر وضویش آب نیست
خوشا نماز و نیایش کسی که از سر درد به آب دیده و خون جگر طهارت کرد اون می شود نماز هر دو آیه اشاره است که یعنی صریحا باید تکان خورد صائب خیلی شعرهای خوبی دارد از جمله شهرها می گوید از بحر قطع سرکش نخل حیات ما چون اره دو سر نفس اندر کشاکش است چقدر خوب حالا یک شعری هم عربی می خوانند یادگاری از من باشد برای عزیزان شاعر اینقدر عالی گفته در قات . دقات قلب المرء قائلت له . ا نه که قلب انسان تق تق می زند می گوید در قات قلب المرء قائلتٌ له این تق تق که می گوید اینطوری پیام دارد ان الحیات دقائق و سوانی ان الحیات زندگی یعنی بقاء انسان دقیقه ها دق الباب دقیقه ها و ثانیه هاست حالا در این خصوص یک آیه ای می خوانم خدا گفته اولم ینظروا فکر نمی کنید یک جا چیز عجیبی گفته که فکر کنید می گوید ولوم ینظروا فیه چند تا کلمه می گذارد می گوید وَأَنْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ (اعراف، 185)اونقدر عجیب است خدا می گوید اصلا فکرش رو نکردی که اجلت نزدیک می شود اولم ینظروا فیه ان عسی ان یکون قد اقترب اجلهم اگر اجل ات نزدیک باشد هر چه
شریعتی: در همین ارتباط دور و بری هایمان را نگاه می کنیم سالم و سر حال امروز هستند و فردا نیستند
حجت الاسلام عاملی: علی غفلتین که اخذ شد دیگه تمام شد چیزی قابل تغییر نیست اونجا که خدا محاکمه می کند من می خواهم پرونده برود تجدید نظر خدا احکام را انجام می دهد استیناف تقاضای استیناف می کند خدایا پرونده من برود تجدید نظر خدا این آیه را می خواند مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (سوره ق، 29) اینجا دیگه دادگاه تجدید نظر نداره و ما علی للظلام للعبید اینجا هیچی تغییر پیدا نمی کند الان که سالم هستید سریع امروز را به فردا نگذار شروع کن امیر المومنین می گوید فا لله ، الله ، معشر العباد ! و انتم سالمون ، في الصّحّة قبل السّقم ، و في الفسحة قبل الضّيق ، فاسعوا فيفكاك رقابكم من قبل لو قبل تقرق لها غیر از معصوم هیچ کس نمی تواند همچین حرفی بزند هشدار می دهد مبادا مبادا خدا را از دست بدهیم الان أنتم سالمون في الصّحّة قبل السّقم (نهج البلاغه، 183) قبل از تو سالم هستید و صحت دارید و فی الفرسه الان می توانی بلند شوی و هر گوشه خواستی بروی و دنبال کارهای خیر بروی قبل از ضیق قبل از اینکه ضیق شود اوضاع میخ چطور در دیوار در ضیق است بعد از مرگ بعضی ها اینطوری فاسئلو فی فکاک ربهم گردنتان در گرو خداست کار خوب بکنی رهایت می کند و کار بد بکنی دیگه بسته شد هیچ وقت باز نمی شود این جاست که بهترین کار این است که انسان سریعا و فورا توبه کند
شریعتی: و برنامه ریزی کند و اراده جدی داشته باشد و با عالم همراه شود و انشاالله با عاقبت به خیری به مقصد برسد دعا بفرمایید و خدا حافظی کنیم
حجت الاسلام عاملی: یک دعایی است دعای حضرت خضر است می گویم برای مریضی نمی خوانی مگر اینکه شفا پیدا بکند و برای گرفتاری نمی خوانی مگر اینکه گرفتاری برطرف شود یک حاجت شدیده ای داشته باشد بخواند برآورده می شود و متنش هم اونقدر عالی است و اونقدر عالی است این عزیزان من اگر جای عزیزان باشم حتما این را حفظش می کنم بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَصْرِفُ اَلسُّوءَ إِلاَّ اَللَّهُ بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَسُوقُ اَلْخَيْرَ إِلاَّ اَللَّهُ بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ مَا يَكُونُ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اَللَّهِ بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ (بحارالانوار، جلد 13، ص 399)
شریعتی: چقدر عالی فوق العاده است این دعا را انشاالله دوستان در کانال قرار خواهند داد یک بار دیگر بفرمایید دوستان بتوانند بنویسند
حجت الاسلام عاملی: بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَصْرِفُ اَلسُّوءَ إِلاَّ اَللَّهُ بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَسُوقُ اَلْخَيْرَ إِلاَّ اَللَّهُ بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ مَا يَكُونُ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اَللَّهِ بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ
خیر فرمانش دست خداست خدا می گوید به این خانه برو به این جا برو
الان که می آید خدا جلویش را می گیرد می گوید به این خانه دیگه وارد نشو به اینجا وارد نشو و زندگی اینها دست نزن بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَصْرِفُ اَلسُّوءَ إِلاَّ اَللَّهُ بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ يَسُوقُ اَلْخَيْرَ إِلاَّ اَللَّهُ بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ مَا يَكُونُ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اَللَّهِ بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ
خیر فرمانش دست خداست خدا می گوید به این خانه برو به این جا برو
الان که می آید خدا جلویش را می گیرد می گوید به این خانه دیگه وارد نشو
بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ مَا يَكُونُ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ
این چون خلاف است به درگاه خداوند
شریعتی: هر چی دارم از تو دارم هر چی برکت است از تو دارم
حجت الاسلام عاملی: اَللَّهِ بِسْمِ اَللَّهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ
شریعتی: خیلی خوب در پناه خداوند بزرگ و مهربان باشید از حاج آقای عاملی بسیار ممنون و متشکرم از همراهی و هم دلی شما امیدوارم بهترین ها برای همتون رقم بخورد آخر هفته پر بار و سرشاری داشته باشید انشاالله همه هست آرزویم که ببینم از تو رویی چه زیان تو را که من هم برسم به آرزویی و حالا برای سلامت شما همه همراه و همدل دست به دعا بر می داریم اللهم کن لولیک الحجۀ ابن الحسن خیلی ممنون و متشکرم
