فایل ویدیویی این برنامه
شریعتی: خانم ها و آقایان سلام وقت تان بخیر انشاء الله که تن تان سالم باشد و قلب تان سلیم باشد انشاالله که هرجا هستید زیرخیمه سراسر مهر سید الشهدا سلام الله علیه خیلی ها یا عازم شدند و یا عازم سفرهستند خیلی ها شاید در حسرت اربعین امام حسین امیدوارم برای همه مون این زیارت را یک زیارت مقبول انشاء الله بنویسند اونهاییکه به هر دلیل و علتی نمی توانند بروند می توانند سهیم شوند در ثواب زیارت دیگران اگر چه هر کسیکه مشرف شد انشاء الله نائب الزیاره هست امسال ما قراری گذاشتیم به زوار ابی عبدالله الحسین علیه السلام که انشاء الله جزئیاتش راعرض خواهم کرد حاج آقای حجت الاسلام عاملی اینجا هستند سلام علیکم و رحمت الله.
حجت الاسلام عاملی: و علیکم السلام سلام و دعا و ادب و محبت و احترام و آرزوی توفیقات دارم محضر عزیزان خودم ا نشاالله برکت به خانه ها نازل شود و عنایات خاص خداوندی دست همه عزیزان را بگیرد و از خدا می خواهم که تربیت بچه های همه ما را خود خداوند تولیت بفرماید در این آخر الزمانی که فتن آخر الزمان تهدید می کندو از خدای متعال میخواهم که با فضل و کرمش با ما معامله کند این صحبت ها را حسنه جاریه برای همه عزیزان و شنوندگان قرار بدهد انشاء الله.
شریعتی: حالتان چطور است انشاالله همیشه خوب و سلامت باشید همینطور دوستان و عزیزان خاصه دوستان و شنوندگان رادیو معارف و شبکه افق و شبکه جهانی ولایت خوشحالم در کنار شما هستم امیدوارم جلسه امروز لحظات و دقایق مفیدی باشد در محضر حاج آقای حجت الاسلام عاملی راجع به استغفار داشتیم صحبت می کردیم و برکات فراوان آن و نقض آن در خودسازی و ذهاب الی الله نکته هایی شنیدیم و امروز ادامه فرمایشات را خواهیم شنید.
حجت الاسلام عاملی: بسم الله الرحمن الرحیم
اولین ادب استغفار این است که جایگاه عظیم استغفار را واقف باشیم و آثار محیر العقولی که ذکر شده در روایات و در آیات بر استغفار یکی از آنها دفع بلاست خدای متعال بارها در قرآن به این مسئله انبیاء هم اشاره کردند که اگر وقتی استغفار بیاید در باز می شود و رحمت خدا نازل می شود و خدای متعال دفع بلا می کند دو تا امنیت خدا می گوید برای شما دادم یکی وجود نازنین حضرت ختمی مرتبت هست و یکی هم استغفار و ما کان الله لیعذبهم و انت فیهم و ما کان الله معذبهم و هم یستغفرون پیغمبر را با فعل گفت یعذبهم استغفار را با هم اسم گفت وهم يستغفرون وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنتَ فِيهِمْ وَ مَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (انفال، 33) علتش این است که پیغمبر ما هر زمان نیست و فعل برای حدوث وضع شده است اما و اسم برای ثبوت یعنی ثابت است این که اگر شما استغفار داشته باشید من بلا را دفع می کنم و این عالم عالمی است که دارٌ بالبلاء محفوفه هر کس در این دنیا زندگی می کند باید شرایط اون را با اون همراه بیاید یعنی بپذیرد و از اول بداند خصوصیت این عالم را در یک لحظه ممکن است همه چیز به هم بریزد و در یک لحظه ممکن است چنان گرفتاری پیدا کند و دنبال مرگ بگردد پیدا نکند ممکن است در یک لحظه با یک اخبار و با یک خبر پزشک همه چیز به هم بریزد دنیا چهره بسیار کریهی هم دارد هم بیمارستان دارد و هم قبرستان دارد و هم خوشی دارد و همه را نشان می دهد سر کسی را کلاه نمی گذارد
شریعتی: یک جاهایی ماها خودمان نمی خواهیم ببینیم
حجت الاسلام عاملی: کسی علیه دنیا حرف می زد امیر المومنین می گفت انت متجزم علیه مات علیک تو ادعای جرم می کنی علیه دنیا یا دنیا باید ادعای جرم کند علیه تو که پشت سرش حرف بد می زنی دنیا که همه چیز را نشان داده است درسی نوشته شود در کلاسهای درسی که تارات مختلفه دارد به تعبیر امیر المومنین دنیا یعنی یک حالتی نیست اگر کسی خیال بکند که همه چیز علی ما یرام خواهد بود یعنی باد همیشه بر اساس مسیر بادبان می وزد اینطور نیست و ما کل ما یتمن المرء یدرکه تجری ریاح بما لا تشتهی سفن در روایت یعنی گاهی باد بر خلاف بادبان می وزددردنیا امیر المومنین در این باب مفصل صحبت کرده یک خطبه که انسان باید کمرش را محکم ببندد وَ نَبْلُوکُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَةً: (انبیاء ، 35) اصلا عالم عالم ابتلاست و در برابر عالم ابتلاخدا صبر را گذاشته و می توانست ابتلا نداشته باشد اما برای اینکه انسان ها را متوجه مبدأ اعلا بکند و انسان ها راپرورش بدهد این ابتلائات هست صراحتاً می گوید ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلۡمَوۡتَ وَٱلۡحَيَوٰةَ لِيَبۡلُوَكُمۡ (ملک، 2) یعنی از اول انسان باید تصورش باشد که این ابتلا هست در فرزندان و در اموال و در صحت و در عافیت حوادثی که از همه جا انسان را هدف گرفته افلاطون می گوید انسان مستهدف اهداف و بلاهاست کجا می تواند برود این حدیثی که برای امام صادق خدا گفته کجا بروند خدا گفته و فروا الی الله رابطه وثیق با مسبب الاسباب با ذاتی که یا مسبب الاسباب من غیر السبق اسباب ظاهری هم در کارنامه اش هست خدای متعال می تواند من حیث لایحتسب که انسان فکرش نمی رسد کارها را درست کند در روایت هست که بلاهایی که خدا دفع کرده بیشتر از نعمت هایی است که خدا داده است نعمت ها چقدر است و ان تعدوا نعمت الله لا تحصاها بلاها که دفع شده چی باید بگوییم بلا نعمت هایی که دادند بشمارید نمی توانید
شریعتی: بلاهایی که دفع کرده را هم نمی توانید بشمارید
حجت الاسلام عاملی: احسنت اون از این بیشتر است روایت می گوید بلاهایی که خدا دفع می کند هر لحظه حادثه دور ما می چرخد اختیار خودمان هم نیست که این قصه ها دارد که اگر من بخواهم به دو سه تاش وارد شوم در این باب خدای متعال دافعه هایی گذاشته که دفع می کند بلاها را اون بلاهایی که دفع می کند من هفت تایش را می شمارم برای شما این هفت تا دافع بلاست اگر اینها را داشته باشید یک قلعه امنیت برای خودتان درست کردید اصلادرباره زکات این قلعه تعبیر شده و اومده است حسموا اموالکم یک قلعه امنیتی برای ا موال خودتان درست کنید که بلاها طرف شما نیاید اولینش استغفار است که وَ مَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَ أَنتَ فِيهِمْ وَ مَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ و (انفال، 33) یعنی بلا که نازل شده دنبال اسباب طبیعی که می رویم هر چقدر مداومت بر استغفار داشته باشید و من اصدقوا من الله وعده و من اصدقوا من الله قیله چه کسی بالاتر از خدا که به وعده خودش وفا بکند و عمل بکند خود خدا بارها در قرآن گفته است در زمانی که قحطی شده و زمانی که باران نیامده مصداقش همان بارانی که در قم مرحوم آقا سید محمد تقی خوانساری خواند وقتی نماز استغثا خوانده می شود تا باران بیاید باید کل انسان ها استغفار کنند و لذا اون بزرگوار دستور داد که در این باب همه استغفار کنند تا ما سه روز دیگر برویم به مصلی برای نماز و وقتی هم که به نماز اومد مسجد امام اونجا تمام فضلا اومدند از جمله حضرت امام یک وقت دیدند آقا سید محمد تقی خوانساری وارد شد پا برهنه عبا را هم وارونه پوشیده است که از آدابش است که می دانید که بار اول باران نیامد و بار دوم اولش که آمریکایی ها جنگ جهانی بود و قم بودند مسخره کردند که مواظب باشید که سیل شما را نبرد و بعدا که باران اومد گفتند که آقای خوانساری گفتند ما شما را نماینده حضرت مسیح می دانیم دعا کنید این جنگ تمام بشود و ما برگردیم هیچ آثاری از باران و ابر و این جور چیزها هم نبود اما استغفار مخصوصا استغفار جمعی کارش را کرد اون زمان یک قصه ای من بگویم حق حضرت آقای حجت ادا بشود اون زمان آقای حجت اومدند دفعه اول اومدند برای نماز استغثا اما دفعه دوم نیامدند اولش آقای خوانساری گفت شما از آقای حجت بخوانید که آقای حجت نماز را بخواند منزل آقای حجت رفتند ایشان گفتند نماز آقای خوانساری بخواند من شرکت می کنم و همراه ایشان هم می آیم با هم اومدند دفعه اول بعد از نماز استغثا یک جمله ای گفت آقای خوانساری خیلی عجیب است یک جایی گفته بود چرا رفتم نماز می خوانم می گفت در نفس خودم یک منیتی احساس می کردم و یک حالتی احساس می کردم تصمیم گرفتم نماز را بخوانم باران که نیاید اون صولت نفس شکسته شود این نیت غوغا می کند و کارش را می کند این نیت یعنی درجه خلوص فوق العاده است این یاد عزیزان هر چقدر معرفت بیشتر شود انسان عارف از شبهه منیت می ترسد ولو در دلش بیاید احساس می کند هلاک شد
شریعتی: یعنی ماها نگوییم اگر برویم ضایع می شویم او به فکر اینجاش نیست
حجت الاسلام عاملی: اگر یک چیزی بگوید که ظهور منیت است و بگوید انما اوتیت بلا بدترین چیزی که خدا از اون بدش می آید کبر است و منیت و عجب و تکبر است ذره ای کسی که کبر داشته باشد خدا به بهشت راه نمی دهد روایت است یک عارف تمام تلاشش این است که کاری بکند که تمام تعینات و تمام تشخصات کنار برود و به جایی برسد که در حرف زدنش یک ذره احساس نشود یک ذره احساس نشود کلمه من کلمه من احساس نشود منیت احساس نشود حضرت امام که غیر از جایی که گفت من دولت تعیین می کنم هر چه بگردید یک ذره رگه منیت در کلام حضرت امام در سلوک حضرت امام و در رفتارشان پیدا کنید امکان ندارد آقای خوانساری که حرکت کرد آقای حجت هم شرکت کردند ولی وقتی باران نیامد آقای خوانساری هفته بعدی گفت می رویم سه روز روزه می گیریم و دستور داد که کل قم استغفار بکنند که با استغفار ما در را باز می کنیم هفته آینده آقای خوانساری که رفت آقای حجت نیامد و برای مردم هم سوال شد که چرا آقای حجت نیامد خادم آقای حجت می گوید که در حین نماز استغثا آقای حجت رفتند سرداب خانه گفتند که به خادم گفتند تا باران نیاید به سراغ من نیا رفتند اونجا به سجده افتادند مفصل گریه کردند همراهانش هم می گویند که مارفتیم ببینیم که در سجده چی می گویددیدیم فقط یک کلمه می گوید می گویند خدایا آبروی این سید را حفظ کن بببین برای خودش نیست به فکر کس دیگر است خیلی ارزش دارد
شریعتی: و چند برابر این دعا برای خودش مستجاب می شود
حجت الاسلام عاملی: بله کس دیگر را دعا می کنی درهمان موضوع ملائکه تو را دعا میکنند و دعای ملائکه مستجاب است می گویند که اونقدر گریه کرد اونجا یکهودیدیم ابر بلند شدباران اومد وخادم سریعا خودش را به سرداب رساندو گفت که از سجده بلند شد دیدیم اونقدر آقا گریه کرده که بدن پیراهن تماما خیس ا شک چشم شده است هم استغفار را اینجا نقشش را ببینید و هم بلندی روح یک انسان را ببینید که نسبت به آبروی اشخاص حساس است در حالیکه ما به راحتی حرفی می زنیم که آبروی شخص با یک فوروارد رفت جهنم چرا فوروارد کردی این را چرا فرستادی تو فرستادی هزار نفر هم ازهمانجا فرستاد ازهزار نفر هم هزار نفر فرستاد یک تهمت و یک بهتان را نمی شود حل کرد چیکار کردی تو تماما جزو گناهانی که ما در کتاب نوشتیم نه بخشش نه جبران نه مصیبت و خسران نه قابل جبران است حق الناس است نه قابل ترمیم است دومین دافع بلا صالحات و حسنات وقتی که شما حسنه ای انجام بدهید و یک کسی در خانه شما در رفتارت و بابی که در خانه بود شما عفو کردید این دافع بلاست کسی غم و قصه ای داشت مشکلش را حل کردید این دافع بلاست در حدیث است ان الله یطفأ بمن یصلی اما لایصلی انا لله بمن اطفا یصوم اما من لایصوم ان الله بمن یهج امن یا یهج خدا با نماز کسی که نماز می خواند از بی نماز بلا را دفع می کند معنی اش این است که حق داردکسی که کار خوب می کند در ضمه کسانی که کار خوب نمی کنند اینها جزو ذوی العقول جامعه هستند ان الحسنات یذل السیئات این یک قانون کلی است سومین چیزی که دافع بلاست انسان صالح است یعنی هم صالحات دافع بلاست و هم خود شخص صالح در جامعه باشد این دفع بلا می کند این قصه اش طولانی است قصه ذکریا و آدم را شنیدید که به امام گفت من میخواهم از قم بروم بیرون گفت نه گفت می خواهم بروم بیرون گفت نرو خدا به خاطر تو بلا را از اهل بیت ات دفع کرده همچنان که به خاطر موسی ابن جعفر از بغداد بلا را دفع کرد یعنی در شهر شما یک انسان صالحی داشته باشید و یک انسان عارفی داشته باشید این دافع بلاست ما یک عالمی داشتیم بالای صد سال کمرش دولا بود حضرت آیت الله بهجت هر وقت از ایشان استفسار می کرد می گفت خدا به خاطر ایشان بلا را از شهر شما دفع می کند قصه اش باز مشهور است که حضرت ابراهیم وارد کوفه شد زلزله اونجا را رها نمی کرد زلزله خوابید گفتند تو هر کس هستی بمان اینجا ما برکت پای تو را دیدیم گفت نه من باید بروم زهر کوفه را به من بفروشید میخواهم وقف کنم یعنی همان نجف که مرکز علمی است سهیم شود در انتشار علم باز یک انسان صالح اینطوری است اباصالح که می گویید امام زمان را نه اینکه فرزند صالحی دارد یعنی فرزند خودش پدر به اصطلاح همانطور که ابوالفضل که می گویند یعنی صاحب فضل حضرت فرمود ان الله بِي يَدْفَعُ اللَّهُ الْبَلَاءَ عَنْ أَهْلِي وَ شِيعَتِي چون اباصالح است خدا بلا را دفع می کند هم از خودم و اهلی و ان شیعتی هم از اهل خودم و ازشیعه خودم این هم باز یک مطلبی است که انسانهایی که به گردن ما حق دارند دونه دونه باید در این کتاب درسی نوشته شود پدر حق دارد و مادر حق دارد و معلم حق دارد و خیری که از واقفی که هست و عالمی که هست و صالحی که هست عالم وقتی که خدا می خواهد در سوره یسین صحبت می کند اصحاب القریه سه تا حلقومی که به خوبی ها دعوت می کند وارد شهر می شود و ادبیات عوض می شود و جاء رجلٌ من اقصی المدینه مدینه در ادبیات روایی ما سنبل آبادی است و در روایت هست که قلب مومن المدینۀ الحزینه شهر برج و بارو دار است یعنی قَلْبُ الْمُؤْمِنِ بَینَ الْإِصْبَعَینِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ یقَلِّبُهُ کَیفَ یَشَاءُ (مثنوی معنوی، دفتر سوم) قلب مومن بین دو انگشت خداست و خدا تصرف می کند هر بغضی تصرف نمی کند و هر حبی تصرف نمی کند چرا قلبتان منقبض شده چون حرف تندی برای زدن در خانه در اداره این دیگر اون قلبی نیست که خدا می خواهد قلب حرم خداست بیگانه نباید وارد بشود در این قلب خدا قلب را می خواهد در روایت هست قلب را کنارت بنشان و مراوده کان اجعل قلبک قرینا تزاوله! می گفت مزاوله معادل فارسی ندارد ولی چرا مزاوله فارسی دارد مزاوله یک چیزی راهی دستکاری کنی و باهاش ور بروی انسان صالح اینطوری است و لذا وقتی اومدند شهر لوط رازیر و رو بکنند حضرت ابراهیم واسطه شد که این کار را نکنند خدا شفاعتش را رد کرد در قرآن شفاعت دو پیغمبر رد شده یکی شفاعت حضرت نوح است خدا گفت وَ لا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْمُغْرَقُونَ (هود، 37) کسی که ظلم کرده هیچ وقت شفاعتش رانخواهید
شریعتی: ازاین حرفها گذشته
حجت الاسلام عاملی: چون ظالم است تعليق الحكم علی الوصف مشعر بالعلية. یک قانونی است می گویند هر وقت حکم متوقف شد بر وصف علتش است می گویند که به سید نگاه می کنی چون سیداست و چون ظالم است واسطه نشو چه حضرت نوح واسطه بشود که شما جلو بیفتید بروید واسطه بشوید این کار را نکنید و لا تخاطبنی فی الذین ظلموا انه مغرقون یکی هم حضرت ابراهیم بود که یجادلنا فی قوم لوط با ما مجادله می کرد که این شهر را زیر و رو نکنید و مردم رانکشید می خواست پا در میانی بکند به خاطر عطوفتی که پیغمبرها دارند اما خدای متعال اون را هم ردش کرد و سومین پیغمبری که شفاعتش در یک جایی رد شده پیغمبر ماست در اونجایی که می فرمایند که من در آخرت می بینم که اصحاب من می ریزند جهنم می گویم خدایا اون اصحاب را تسخیر ببیندیم جثه نیست اونها جثه شون کوچک نیست این را تسخیر عطوفت است مثل اینکه حسن را مستقر کردند شد حسین به خاطر جاذبه ای که امام حسین داشته و شیرینی که داشته حالت خاص جاذبه که داشته شد حسین این تسخیر جثه نیست تاثیر عطوفت است سیحابی یعنی خدایا من عطوفت دارم نسبت به اصحاب خودم اینها را می ریزی جهنم خدای متعال رد می کند می گوید : إنّك لا تَدرِي ما أحدَثُوا بَعدَكَ روایت اهل سنت است می گوید تو نمی دانی بعد تو اینها چیکار کردند : إنّك لا تَدرِي ما أحدَثُوا بَعدَكَ اینجا شفاعت پیغمبر رد شد یک جای دیگر شفاعت پیغمبر رد شد اینها برای شنوندگان خیلی سنگین است ولی پیام بسیار مهمی دارد اینها را عمداً خودشان نقل کردند پیامش خیلی خیلی مهم است و مستقل باید بحث بشود یک زمانی آقا رسول الله نشسته بودند افتادند سجده اونقدر گریه کردند تمام صورت خیس گفتند که یا رسول الله چی شد گفت جبرئیل به من خبر داد این فرزندی که زهرا حامله است این را کنار فرات و کنار آب بدنش را قطعه قطعه می کنم خیلی گریه کردند حضرت گفت به جبرئیل گفتم امت من این کار را می کند گفتم بله امت تو اینکار را می کند گفتم خدا با امت من چیکار می کند گفت خدا امت ات را تا روز قیامت به اختلاس می اندازد یعنی چون امام را قطعه قطعه کردند امت همیشه قطعه قطعه می شود چون عامل وحدت تقوا نیست تقوادارد اختلاف می کند عامل وحدت علم نیست چون علم دارد ایجاد اختلاف می کند لذا خدا می گوید کل ندعوا کل اناس بامامهم حضرت زهرا فرمود در خطبه خودش جَعَلَ اللهُ طاعَتَنا نظاماً لِلملَّةِ و اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرَْقَةِ؛ شیرازه دین با امامت ماست وحدت با امامت ماست امامت ما نباشد هرج و مرج دردین می شود و تلعب به دین می شود و امامت ما نباشد امت تیکه تیکه می شود اثر طبیعی کشتن انسان کامل امت تیکه تیکه می شود معنی این حدیث چی بود؟ یعنی امت تو تا روز قیامت در آتش اختلاف می سوزد شما جای پیغمبر باشید چیکار می کنید امت پیغمبر است و منسوب به پیغمبر است حضرت خیلی نگران شد
شریعتی: این همه خون دل خورد حضرت
حجت الاسلام عاملی: حضرت شروع میکند به اینکه شفاعت می کند در را ه خدا این کار را انجام دهد به جبرئیل گفت افلا ارجعوا فیه من با مشورت می کنم مراجعه کنم به خدا و شفاعت کنم به خدا گفت نه شفاعت نکن شفاعت ات رد می شود لانه امرٌ قد قضی کاری است که شده یعنی دستگاه خدا حساب و کتاب دارد بیایی انسان کامل را بندازی بزرگترین کفران نعمت و قانون این است و لئن شکرتم و ان عذابی لشدید حضرت ابراهیم هی منازعه می کرد این کار را نکنید اونها هم گفتند نه باید انجام بدهیم حضرت ابراهیم یک تدبیری کرد می دانست که خدا برای ایمان و برای مومن حرمت قائل است کسی از دنیا برود ایمان تو دلش باشد جهنم نمی رود از عذاب مصون است و لذا فورا گفت که اگر صد مومن اینجا باشد شهر را زیر و رو می کنید گفتند نه گفت پنجاه نفر باشد زیر و رو می کنید گفتند نه بیست نفر باشد زیر و رو می کنید گفتند نه ده تا باشد زیر و رو می کنید گفتند نه گفت اگر پنج نفر باشد زیر و رو می کنید گفتند نه گفت اگر یک نفر باشد زیر و رو می کنید گفتند یک نفر آدم صالح مومن اگر در یک شهر باشد حرفم اینجاست ما عذاب را نازل نمی کنیم یعنی خدا چقدرحرمت انسانی را که متوجه است این عالم تدبیری دارد و صاحبی دارد و هدفی دارد و یک مقصدی دارد و خاضع است در برابر این عظمت نماز یعنی چی نماز یعنی شما الان یک جایی یک کتاب علمی می بینید چقدر خوشتان می آید یک دانشمند غربی خیلی با سوادی حرف خوبی زده چقدر مجذوبش می شوید مجذوبیت شما به علم اون است به عظمت علمی اون است شما در برابر عظمت این خالق که هر کجا را نگاه می کنید فوران علم است و فروران حکمت است خالی نمی شوید خضوع یعنی نماز و لذا نماز سجده دارد و بی نماز می شود بی ادب ترین فرد این کائنات در برابر خدا و لذا نماز چیزی است که در آخرت میگوید اول ببینم نماز خواندی یا نه بیمارستان نگه کردی نگاه می کنند و پل درست کردی و یا مدرسه ساختی گفت یک مومن باشد گفتند یک مومن باشد ما کسی را این شهر را زیر و رو نمی کنیم همه شهر را فدا همه شهر پای این آقا را به خاطر این آقا به همه این شهر نجات پیدا می کنند چه تعبیر خوبی است آقا یک آدمی که فکرش خوب است و اخلاقش خوب است و ادبش خوب است نماز این رادرست می کند یک بندی اگر این قصبی باشد نماز درست نیست فی الصلات اربعۀ آلاف حدود نماز چهار هزار حدود دارد نماز چهار هزار چیز درست می شود تا نماز درست شود
شریعتی: یعنی نماز خوان که باشی شخصیت ات صیقل خورده است
حجت الاسلام عاملی: در محاذات ذات لا یتنهی قرار بگیری می شود نماز محاذات یعنی روبروی خدا چه لطفی کرد که در محاذات خودت قرار گرفتی هر چی هست جای دیگر خبری نیست این اخلاقش را درست کردی خدا اونقدر علاقه دارد به اخلاق خوب این شخص حفظ ات می کند به خاطر تو بعضی افراد پیغمبر ما عفو می کرد به خاطر اینکه اخلاق خوب داشت این خیلی مهم است یعنی حسابی که باز کردند برای اخلاق خوب می دانید که اخلاق خوب نباشد می شود جهنم خونه می شود جهنم سیاست می شود جهنم و مدرسه و دانشگاه جامعه کلا خلق خوب و بصیرت زشت هفت دوزخ تویی هشت بهشت گفت یک نفر که می دانید اینجا یک نفر فان فیها لوطا لوط اینجاست پس تو این شهر را می خواهید این همه جمعیت را بکشید چون حضرت لوط می دانست حق کشته شود همه می رون جهنم اونها برگشتند گفتند نحن اعلم بم فیها و للننجیه اهله علم کانت مع القابرین اول این مومن را می کشیمش بیرون و شهر خالی از مومن شهری که در اون شهر یک نفر نیست که اعتقادش این باشد که یکاراده حکیمانه در عالم حکومت می کند این کائنات صاحب و مقصدی دارد من هم برای مقصد خالی خاصی خلق شدم اون وقت اون را بیرون می کنیم بعد شهر را زیر و رو می کنیم این هم سومین دافع بلا.
چهارمین دافع بلا، عبارتند از اصلاح اینهم جالب است که گفته كانَ رَبُّكَ لِيُهلِك‌َ القُري بِظُلم‌ٍ وَ أَهلُها مُصلِحُون‌َ (هود، 117) اگر در جامعه اهل اصلاح باشند یک منکری هست یک مجموعه فرهنگی و اصلاحی دست شده
شریعتی: دغدغه ات باشد که درستش کنی
حجت الاسلام عاملی: احسان نباید فقط احسان مادی باشد مادر محرم من بعضی احسانها که می روم برای افتتاح بیست دیگ بزرگ سیصد بعضی شهرها هست سیصد دیگ احسان خیلی خوب است احسان مادی ولی منحصر در اون نباید باشد مهم احسان فرهنگی است یک جمله ای می گویم عزیزان وعاظ گوش بدهند و عزیزان مداح گوش بدهند امام حسین برای مرز ما و برای قلب ما شهید شده نه برای چشم ما این چشم یک اشک دارد این عبره است دمعه نیست عبره است عمدا اسمش را گذاشتند عبره
شریعتی: یک وقتی گفتید باید عبور بدهند بگذریم
حجت الاسلام عاملی: و برسیم به اصلاح مغز و برسیم به اصلاح قلب
شریعتی: از ظاهر ردمان کنند
حجت الاسلام عاملی: چرا امام حسین زیر خنجر خطبه می خواند؟ یعنی اگر می پذیرفتند می گفت از ابوالفضل گذشتم از علی اکبر گذشتم خطبه می خواند که اونها بپذیرند دیگر این را خیلی حضرت آیت الله میانجی خوب توضیح می داد زیر خنجر خطبه می کند برای اینکه اونها بپذیرند در حالی که همه شهید شدند از همه می گذرد این عبره است انا قتیل العبرات اشک نباید در مسجد دفن بشود امام حسین نباید در سال شصت هجرت دفن بشود و
شریعتی: همان جا بماند
حجت الاسلام عاملی: ما نباید نگاه عتیقه به امام حسین داشته باشیم امام حسین هم خودش را ابدی کرده با یک جمله گفته با مثل یزید کار دارم یعنی در هر دوره بروید مثل یزید را پیدا کنید تا بتوانید به ندای من لبیک بگویید یک جمله می گویم اگر یادم باشد و عمری باشد محرم آینده همین را بحث می کنم اون هم این است پیامبر ما فرمود قرآن من از اهل بیت من جدا نمی شوند لن یفترقا یعنی شخصیت امام حسین شخصیت قرآنی است یعنی اگر قرآن عملیاتی بشود می شود امام حسین قران یک خصوصیتی دارد این خصوصیت را امام حسین هم دارد عبارت از جعل قرآن یک تفسیر دارد و یک جعلی دارد یجری کما تجری الشمس آفتاب که منزل به منزل حرکت می کند قران هم حرکت می کند در هر دوره قرار نیست قرآن در پستو بماند در آیه را می توانی برداری بگویی به این نازل شده کونوا مع الصادقین بگو نترس بگو برای این نازل شده نود درصد روایات اهل بیت جعلی است تفسیر نیست یک آقایی می گفت نود درصدش سیاسی است و نود درصدش جعلی است اهدنا الصراط المستقیم یعنی ما موازین القسط یعنی ما کونوا مع الصادقین یعنی ما الا ما شا ء الله اینطور هست عرضم خدمت شما قران که جعل دارد در هر دوره فرد اکمل از حیث خبث و از حیث صلاح را تعیین می کند امام حسین هم همینطور است امام حسین با همه چیز کار دارد می گوید من می خواهم گریه کنم بروم کار ندارم امام زمان با همه چیز کار دارد می آید جعل می کند و قرار نیست امام حسین بماند حالا این جعل را چطور تطبیق کنیم حرف های امام حسین حرف های گمشده بشریت در تمام ادوار تاریخ است یک جا پیدا بکنید امام حسین برای یک چیزی شعاری داشته باشید یادتان است یک شعاری داشته باشید که به درد یک روزگار می خورد فکونوا احرارا فیما یکون خودش حره دعوت به حریت می کند ما دلمان به امام حسین می سوزد امام حسین دلش به حال ما می سوزد ما دست خیلی چیزها اسیریم کسی که می گوید فَكُونُوا أَحْراراً في دُنْياكُمْ خودش حر است حریت دیگر در کربلا یک وقتی یک روضه خواندیم از اینجا پخش شد در کربلا نمی خواستند امام حسین را بکشند می خواستند یک جوری منصرفش کنند اشراف کوفه التماس می کردند که آقا جان بیا صلح بکن که بد نام نشویم در تاریخ روی تپه در کربلا اشراف کوفه گریه می کردند به حال امام حسین ولی نمی توانستند کاری بکنند بعد از اون هی فتیله را می کشیدندبالا که امام حسین تنازع بکند مصیبت بیشترش می کردند که یک جا کوتاه بیاید مثلا اون زمان که علی اصغر دستش بود اون ملعون حرمله
شریعتی: لعنت الله علیه
حجت الاسلام عاملی: به ابن زیاد گفت اول الوالد ام الولد چون امام حسین که آورد میدان وقتی گفت مونوا علی ابن المصطفی بشربت روحیه لشکر به هم ریخت گفتند یعنی چی آب ندهید این چه گناهی کرده عمر سعد خیلی ترسید دعوا را تمام کن و بگو مگوها را تمام کن به حرمله گفت اونهایی که خیلی خوشگل هستند برای این هم یک جمله بگویم دو نفر خیلی خوشگل بوده یکی حرمله بوده و یکی هارون الرشید مغرور نشوند که یک جمال کذایی داشتند گفت علی الوالد ام الولد پدر یا پسر اونجا نمی توانستند امام را بزنند اما نمی خواستند گفت بچه را بزن روحیه اش خراب بشود تسلیم شود هر چه فتیله را کشیدند بالا فتیله جنایت ر ا حریت فوران کرد و یک ذره تواضع نکرد حالا ما از بحث خارج شدیم اینی که وَ مَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (هود، 117) ظالم است ولی مصلح است به حساب مصلحیت خدا اونجا کنار می آید این هم از آیات عجیب قران است یک آیه پر مفهوم قران این است و هو یتولی الصالحین اگر تو صالح باشی اهل اصلاح باشی کارت را خدا تولیت می کند کجا خوب است بروی کجا خوب است نروی ما چه تشخیصی داریم یک کاری که انجام بدهید شاید هزار شقوق دارد و هزار احتمال توش هست و هزار راه فرعی دارد کدامش را در این دو راهی ها و سه راهی ها بیاییم انتخاب کنیم یک امداد غیبی کنار انسان نباشد گاهی یک مسیری را می رود و مراقب است و حتمی برایش پیدا می شود خدا می گوید اگر صادق بودید خودم تولیت می کنم و بلاها را دفع می کنم و هو یتولی الصالحین در دنیا امورش را تولیت بکند جمله ای بگویم لذت ببرند عزیزان در آخرت هم تولیت می کند حضرت یوسف گفت انت ولی ای فی الدنیا و الآخره آخرت را خدا تولیت می کند در این عقبه در آن عقبه خدا چند نفر را تولیت می کند اینهم بگویم طول ندهیم خدا چند طائفه را خودش تولیت می کند اولش انسان صالح باشد تولیت با خداست و هو یتولی الصالحین ما یشاء یکی مومن باشد ایمان داشته باشد به خدای متعال و ایمان هم ظهور داشته باشددر اعمالش إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ .. (فاطر، 10)عمل صالح نباشد که بالا نمی رود اینجا هم خدا گفته يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا– (حج، 38)7
شریعتی: یاالله ولی الذین آمنوا يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا–
حجت الاسلام عاملی: ودر حدیث قدسی می گوید اقوموا مقام اهله این دیگر محشر است یعنی هزار جان داشته باشید بدهی فقط یعنی فرمانش دست من است عبدش باشی یعنی هم تعقل و هم تدبر کار خداست یک وقتی شما خواندید للَهُمَّ إنِّى أَسْأَلُکَ إیمَانًا تُبَاشِرُ بِهِ قَلْبِى، (دعای ابو حمزه ثمالی) مباشرت پوست به پوست بخورد می شود مباشرت یعنی بدون فاصله بیایی تو قلب من بنشینی در قلبش تسخیر شد و هم مغزش تسخیر شد هم قلب و هم مغز دست خداست خدا رحمت کند آقای فلسفی را به علما و به خطبا می گفت که دو عضو رئیسی و نفیس انسان ها در خطاب مردم به ما می دهند ماشینشان خراب بشود می برند مکانیک و خونه شون خراب بشود می برند بنا و لباسشان خراب شود می برند خیاط اما مغز چه تدبری و فکری و چه افکاری و چه تلقی و چه نگاهی به این عالم داشته باشند ما با مغزشان سروکار داریم چه عواطف و احساسی داشته باشند معنای اشک یتیم را جامعه وقتی نفهمد اینطوری می شود که چهل هزار نفر را الان کشتند در غزه و دنیا تکان نخورد سومین جاییکه خدا تولیت می کند عبارت است از اخلاص اخلاص داشته باشید خدا خودش تولیت می کند كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (یوسف، 1) حضرت یوسف درا متحان سخت و سنگینی قرار گرفت همه جا آیینه بود چشمش راکجا بگیرد هر کجا بگیرد اون صحنه طوری تنظیم کرده بود که در برابر چشمانش بود خدا می گوید ما تولیت کردیم لو لا القی برهان ربه خودم وارد می کنم وارد شدم تو عفت ات را حفظ کن اراده اش را داشته باش آیه را نگاه کنید اونقدر آیه جالب اینطوری وارد شدیم چطور وارد شدیم بدی و فحشا را از ساحتش کنار بزنیم انه من عباد رب المخلصین چون به مقام اخلاص رسیده بود اگر زندان هم رفت اون هم تولیت خدا بود و تدبیر خدا بود که یوسف در برابر این تولیت خدا تسلیم محض بود و تصریح می کندکه فقط تدبیر توست که خدایا من را نجات می دهی گفت رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَ إِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ (یوسف، 33) اگر تولیت تو نباشد صراحتا می گوید پیغمبر اولوالعزم پیغمبر بزرگ من منحرف می شوم اینجا و اکن من الجاهلین فَاسْتَجابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ (یوسف، 34)صرف خدا صرف ما نمی خواهیم که از ما هم صرف داشته باشد که از من برگرداند مضال الاقدام را جایی که امتحان باشد ما پیش خدا رو سیاه باشد انشاالله این حرفها اراده خوبی در عزیزان درست می کند.
شریعتی: انشالله به لطف و مدد الهی خیلی ممنون از شما خیلی ممنون از لطف و عنایت همه عزیزانمان تا این لحظه انشاالله با هم هستیم بعد از تلاوت آیات برای مشارکت در اعزام زائران اربعین سید الشهدا ا ونهایی که به هر دلیلی توانایی مالی دارند یا اگر بضاعتشان کمتر است توان عزیمت به عتبات عالیات را ندارند بیایند همراه شوند در اعزام زائران کمک بکنند و مشارکت بکنند و برای اطلاع از جزئیات نحوه مشارکت می توانید عدد چهل را به بیست هزار 303 پیامک کنید یا به کانال ما مراجعه کنید و جزئیات را دوستان انجا ذکر کردند و قید کردند انشاالله که ثواب زیارت اربعین را بر همه مون بنویسند صفحه 161 را دوستانم امروز تلاوت خواهند کرد آیات نورانی سوره مبارکه اعراف آیه 82 تا 87 سوره مبارکه اعراف را دوستان خواهند شنید بعد از تلاوت آیات همراه شما هستیم و در کنار شما بفرمایید خواهش می کنم.
( قرآن کریم صفحه 161سوره مبارکه اعراف آیه 82 تا 87)
شریعتی: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
خیلی ها التماس دعای ویژه گفتند برای شفای مریض ها و برای ادای قرض بدهکارها و برای فرزند دار شدن خیلی از زوج ها که سالهاست در انتظار فرزند هستند و برای زیارت اربعین خیلی از جوان ها و نوجوان ها برای هم دعا کنیم که انشاالله این دعاها در حق هم مستجاب خواهد بود در این لحظات پایانی اشاره قرآنی را کوتاه بشنویم و خداحافظی کنیم انشاء الله
حجت الاسلام عاملی: بسم الله الرحمن الرحیم آیه 82 وَ ما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ (اعراف، 82) قوم لوط اون کار کثیفی که می کردند حضرت لوط هم که جلویش را می گرفت اون وقت اومدند گفتند اینها را بیرون کنید اینها دوستداران طهارت هستند این نهایت سقوط انسان است بدترین سقوط انسان همین است که در این نشئه هیچ خطری بالاتر از این نیست که انسان وارونه فکر بکند و چشم او معکوس بشود و قلبش معکوس بشود و جای خوب و بد عوض بشود و جای حق و باطل و جای هدایت و ضلالت و شقاوت وضلالت عوض بشود این از عقوبات خداست گاهی خدا هل میدهد به این مرحله انسان را وقتی می خواهد بزند این از قاسمات الزهر بهش می گویند کمر آدم را می شکند وقتی که خدا می خواهد کسی که گناه کرده بزند زدنش اینطوری است و نقلد افئدتهم و ابصارهم اول مره و نظرهم فی طغیانهم یعمهون خدا می گوید چشم و قلبشان را معکوس می کنم تا معکوس ببینم فلما ذاقوا خودت اگر بخواهی بروی دنبال آلودگی اذاق الله قلوبهم من هلت می دهم برو گاهی نماز نمی خواند نمی داند که خدا این کار را کرده گاهی کشف حجاب کرده جامعه آلوده می شود یک کلاس و یک افتخار برای خودش می داند اما نمیداند که این از باب عقوبت اینطور شده است همچین اشخاصی تمام انبیا بیایند دیگر کار مشکل است درست شود
چون طبیب عشق بسی آدم است و مشفق لیک چو درد در تو نبیند کرا دوا بکند
در هر دوره این احتمال دارد که می آیند حب طهارت را سقوط می بینند باید در این باب فقط و فقط باید برای خدا پناه برد که انسان مبتلا به همچین سقوطی نشود.
شریعتی: انشاء الله خیلی ممنون و متشکرم حاج آقای حجت الاسلام عاملی دعا بفرمایید و خداحافظی کنیم
حجت الاسلام عاملی: یک دعای بسیار کوتاه و بسیار خوب انسان سیر نمی شود هر چقدر این را بخواند
اللهم استر عوراتنا و آمن روعاتنا اللهم ساتر عوراتنا (اعراف، 6-10) خدایا آبروی ما را نریز لا تفحضلحنی ساتر مستور کن عورات عیب های ما را که مردم متوجه نشوند جوری نشود که درز کند بیرون پرده ستاریت روی عیب های ما پوشیده باشد و آمن روعاتنا هر کس یک وحشت هایی دارد در زندگی وحشتش این است که این طفل من چی بشود و بیماری اش چی بشود و این شوهرم در این بدهی چیکار بشود و یا مثلا فردا این بچه از دستم برود این محیطی که دارد یک وحشت هایی در زندگی نوع وحشت ها هم فرق می کند خدایا در برابر وحشت هایی که دردلم هست من امنیت بده و آمن روعاتنا یا آمن لی مما انا الیک از چیزی که به تو پناه بردم و از وحشتی که به تو پناه بردم به من امنیت بده دو کلمه است یک دنیا حرف.
شریعتی: خیلی ممنون و متشکر از شما خدا انشاالله شما را حفظ کند خیلی ممنون از لطف و نگاه و مرحمت تان باید خداحافظی کنیم انشاالله ما و عزیزانی که اینجا زحمت می کشند ما را از دعای خیرتان بی نصیب نکنید این روزها با دیدن تصاویر اربعین دل خیلی ها کربلایی می شودو حالا ما از همین جا دست به سینه محضر آقا عرض می کنیم السلام علیک یا اباعبدالله زیارت تان قبول تا سلامی دوباره. خیلی ممنونم از شما حاج آقای حجت الاسلام عاملی.
