آیت الله سید حسن عاملی:
راویان اهل سنت آورده اند که رسول اکرم(ص) فرمودند:
“انَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ یغضبُ لِغَضبِ فاطِمَه وَ یَرضی لِرِضاها”
جایی که دخترم زهرا غضب کند خداوند غضب می کند و جایی که دخترم زهرا راضی باشد خداوند راضی می گردد عصمت به این معناست که انسان از خواسته های نفسانی بالا بیاید به عقلانیت برسد یعنی عقل در مملکت بدن حاکم و قوه قضاییه بشود و از آن نیز بالاتر بیاید و اراده نکند جز آن چه را که خداوند اراده می کند این می شود عصمت پس عصمت یعنی انسان نگاه بکند به اراده خداوندی .
عجیب است که اهل سنت در روایت فوق این را عکس کرده اند و گفتند خداوند به اراده زهرا نگاه می کند یعنی غضب می کند جایی که زهرا غضب می کند و اظهار رضایت می کند جایی که زهرا راضی است! به همین جهت محققین می گویند این حدیث نه دلیل بر عصمت حضرت زهرا بلکه نشان فوق عصمت است و قطعاً اگر شیعه این حدیث را نقل می کرد غوغای بزرگی بر پا می شد این حدیث واقعاً فصل الخطاب است و همه چیز را تمام می کند و باید در اینجا گفت” اطفی السراج فقد طلع الصبح”!
